對始皇的問題，李念笑道：“便是其能成事又如何？那耆那教比佛教也好不了多少，若其得勢，也不過是另一孔雀國佛教。”
話中的用詞和語氣雖是在推測，但始皇聽後，明白這應當就是孔雀國曆史上後來真發生的事。
如今的孔雀國國王名叫“三缽羅底”，是阿育王之孫、鳩那羅之子，他在成為孔雀國國王後，在全國興建了數萬座耆那教寺廟，佛教的興盛雖被其給壓了下去，但迎來了耆那教，實質並未有多少改變。
三缽羅底修建數萬座耆那教寺廟，其祖阿育王在推廣佛教時，修建的寺廟肯定也不少，從此中也可見這些孔雀國國王鋪張浪費到了何等程度，其治下之民又何等能忍。
甘煜點頭道：“公子所言不錯，以我等觀之，如今那孔雀國國王並非雄才大略之輩，縱使其真有用耆那教之念，隻怕結果不會達成其所願，反會令耆那教成為孔雀國另一佛教。”
可能人孔雀國國王壓根兒就沒想這麼多權謀，隻是單純跟其祖上月護王一樣信耆那教罷了。
哪有啥陰謀論啊，人家就是信耆那教，想讓耆那教發展壯大，根本沒考慮過以此打壓佛教，打壓高種姓貴族。
始皇又問：“如今孔雀國形勢如何？可會對我大秦有所威脅？”
甘煜道：“孔雀國在阿育王時代得以興盛，如今已不複從前，以我等在耽摩栗底所見，其國內軍備鬆弛，人心渙散，且由於久處和平，加之佛教、耆那教等教派宣揚，種姓之製深入人心，民眾脾性太過溫順平和，全無居安思危之念……”
“孔雀國地雖大，民雖眾，卻如一棟外表好看、內中早已腐朽的房屋，也就他們未遇外敵，還能憑外表嚇唬他人，若遇一強敵，隻需輕輕一推，便會迅速潰滅。”
其實三哥外強中乾也不是一天兩天的事了，到唐朝時都是如此，明明偌大個國家，卻被王玄策狠狠暴捶了一頓，中天竺連國都給王玄策滅了，國王、王後、王子被俘虜了一大批，王玄策所帶之兵還不是大唐軍隊，而是從吐蕃和泥婆羅召來的兵。
甘煜道：“孔雀國國內如今亦不太平，阿育王早年曾率軍征伐各地，使孔雀國疆域擴大，阿育王在時，這些地方自然順服，可在阿育王死後，已有地方生不臣之心，妄圖獨立稱製。”
“而如今的孔雀國國王既無阿育王之能，亦無阿育王之威，隻能看著這些地方作亂，不聽其令。”
始皇帝笑著評價道：“那阿育王推廣佛教，應是想到了在他死後，其後輩子孫無法鎮住其所征服之處，想以佛教之說將民眾化為溫順無害的豕犬，以使其子孫王位穩固。”
眾臣也覺得這才是阿育王推廣佛教的真正目的，否則像阿育王這種率軍征戰半生的王，突然因一場戰爭就悔悟，未免也太兒戲了。
阿育王必定是想借用佛教來達成他的目的，讓民眾在佛教影響下，都變成安分守己的綿羊，那他和他的後輩子孫才能王位穩固，世世代代統治下去。
“然阿育王未料到這般作為反受其害，其用佛教之說雖讓民眾變得溫順平和，卻也讓民眾失了尚武進取之心、居安思危之念。”
“如此之民，雖便於其等子孫治理，卻也再難肩起保家衛國之責，如遇外患，隻怕一觸即潰，國將速亡！”
指望一群被磨掉了銳氣和血性的民眾拿起武器，去和強大的外敵對抗？隻怕上戰場被擊敗個幾次，便會舉國投降。
從某方麵說，阿育王的目的達到了，可惜效果太好，整個國家變成了一個大型綿羊養殖區。
當然，孔雀國民眾沒血性，溫順如綿羊，阿育王隻能算是推手，讓這種情況變得更嚴重，真正的根源還在於種姓製度。
種姓製度是外來的雅利安人為壓製當地民，保障自身地位而設，低種姓越是沒血性、越是溫順，這套製度運行也就越流暢、越長久。
而種姓製度至今已運行了上千年，意味著低種姓已被壓製了上千年，時間已久，加上當地民本身也奇葩，自然而然被磨去了反抗意識和尚武血性。
種姓製度影響的不隻是當地民，外來的雅利安人也受了這套製度影響，種姓製度給了他們長久安逸舒適的環境，久而久之，他們的血性和爭鬥之心同樣被平和下來。
於是乎，便有了孔雀國的種種奇怪現象：明明是低種姓出身，卻甘心維護種姓製度；明明是高種姓貴族，卻信奉佛教、耆那教，允許其等存在。
看似矛盾，實則有其原因，就像某腳盆人，時而謙卑有禮，禮貌得不像個正常人，時而又囂狂無比，行事凶殘得比禽獸不如。
聽了甘煜話後，始皇帝和眾臣感到這孔雀國從上到下透露著一股行將就木的氣息，到處都是弱點漏洞。
始皇帝又問道：“以你觀之，這孔雀國何時將亡？”
對這個問題，甘煜思索了一陣，方才回道：“回陛下，以臣觀之，這孔雀國若無外敵，當還能支撐二三十年，倘若遭遇外敵，其在數年之內便會亡滅。外敵越強，其滅亡越速，以大秦兵鋒之銳，隻需數萬軍便能使其亡滅！”
關於孔雀國何時將亡的這個推斷沒啥大問題，孔雀國運道好，晚期時一直沒能遭遇強大的外敵，使其在阿育王離世後，又苟了好幾十年，直到被權臣布舍耶密多羅.巽伽弑君篡位。
隻是關於大秦要用多少軍能滅亡孔雀國的推測有些問題，數萬實在是多了，李念認為一萬大秦精銳足以滅了孔雀國。
大唐王玄策滅中天竺時，率領的吐蕃兵和泥婆羅兵還不足萬人，借來的不足萬人之軍便能滅掉中天竺，以大秦一萬精銳攻打這時的孔雀國，屬實是給孔雀國麵子。
甘煜退下後，殿內眾臣便討論起來，李斯道：“此國富庶，合該為我大秦所有！”
沒人反駁李斯這句話，都認為大秦要將這地方給奪下來，相比什麼腳盆列島的銀山，迎洲、合洲的礦藏，這陽洲孔雀國更加重要。
因為銀子和礦藏沒法直接用來吃穿，可孔雀國土地肥沃、物產豐富，卻是實打實能給百姓提供吃穿的。
而孔雀國要不是物產夠豐富，民眾能獲得保障基本生存需要的吃喝，孔雀國上下也整不出那種種奇葩的活。
想想給佛教修幾萬座寺廟，再給耆那教修幾萬座寺廟，還要養王公貴族、大量僧侶，要不是物產頗豐，能夠消耗得起？
這讓始皇帝和眾臣對孔雀國的土地都生出了極大的興趣，這地方就該歸大秦所有，成為大秦的生產基地，來供養大秦。