當消息傳到外麵，被戈塞爾他們所知的時候。
戈塞爾站在烈日下，靜靜地注視著眼前的混亂。
“果然，有人要麼太貪，要麼太蠢……”
他低聲自語，語氣中帶著一種幾乎是輕蔑的冷漠。
等待這些前貴族的，將會是來自律法的審判。
拔出蘿卜帶出泥，喬斯林的這處莊園，已經是淪為了一處毒蛇的窩，遠不隻是販賣兒童，還與大馬士革那邊的奴隸商人有著密切聯係。
這個問題可大可小，但卻足以上綱上線。
“莫裡斯，經書上有載，神造人，是按照祂的形象造的。”
“既然如此，任何一個人，無論其膚色、出生、財富，皆因承載了神的形象而尊貴，皆應享有與生俱來的自由與尊嚴。若有人因貪婪、因權勢將弟兄姊妹變為奴仆，豈不是褻瀆了神的形象，藐視了祂的創造？”
“在出埃及記中，神親自解救了被法老奴役的以色列人，帶領他們進入自由之地。難道這不是明證，表明神厭惡一切形式的奴役嗎？摩西的律法中不斷強調：‘不可欺壓寄居的，也不可壓迫他，因為你們在埃及地也作過寄居的。’否則就是在懷念埃及的肉鍋……”
一旁的莫裡斯，則低聲背誦了一句經文：“主的靈在我身上，因祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓製的得自由。”
若奴隸還存在於世上，這福音怎能完全？
這禧年的好消息豈不是被權貴的鐵鏈所消解？
他們當效法先知，為受奴役者發聲，為受壓迫者爭取自由……
因為在神的國度中，沒有猶太人，也沒有希臘人，沒有為奴的，也沒有自主的，唯有天父是眾人的主。
【是他呼召我們成為世上的光與鹽，成為愛與公義的見證。】
【需知，鹽若失了味，便無用；燈若藏於鬥底，便無法光耀四周。】
【我們是禰手中的器皿，如鹽一般保護與潔淨社會，如光一般照亮黑暗角落。】
【我們是被揀選的，乃眾仆之仆，我們為貧窮者發聲，為受壓迫者爭自由，為被奴役者帶去解放。】
【我們不作懦弱的旁觀者，不因懼怕權勢而噤聲，不因誘惑而背離禰的正道。】
戈塞爾低聲背誦著帕拉丁的又一段誓詞。
他或許被教團革除了職位，但那顆被蓋裡斯所授的神印，卻依舊因他遵守自己的誓言，而閃耀發光。
這段誓言的原型，來自馬太福音5:1316，是耶穌在登山寶訓中對門徒的教導。
【你們是世上的鹽，鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外麵，被人踐踏了。】
【你們是世上的光，城造在山上是不能隱藏的。人點燈，不放在鬥底下，是放在燈台上，就照亮一家的人。
【你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。】
在古代，鹽常用來防腐和保存食物，象征帕拉丁要在腐敗的世界中潔淨人心，維護公義。
同時鹽使食物更有味道，暗喻帕拉丁的使命是將愛與真理帶入世界，使生命變得豐盈有意義。
【失了味的鹽】是一種比喻，意指如果鹽失去了功能，它便毫無用處。
這警告帕拉丁如果背離自己的信仰，便無法履行他們的使命。
而光則是要驅散黑暗，代表帕拉丁要在世上用行為和信仰引導人歸向正義和真理。
城造在山上無法隱藏，燈光不能放在鬥底下，說明帕拉丁的信仰和好行為應當公開彰顯，而不是隱藏或退縮。
這些，都是蓋裡斯一再重申的，也是戈塞爾縱然離開了教團，也不願意背棄的。
他失去的是職位，然而遵循的卻是本心。
PS：貌似有些兄弟，看不到作家的話留言，我就在正文說吧，這一卷的內容，主要是一些番外，一些短篇，豐滿時間線，豐滿背景。
之前說過的中年蓋裡斯，是直接跳到第四次十字軍前夕的時候開始，也就是蓋裡斯本人的又一段北上西行之旅，也就是本文故事新主線。
這段時間過年的緣故，中年篇要等到年後，預祝大家新年快樂！吉祥如意！