如此一來，蓋裡斯與大衛，便在羅姆蘇丹蘇萊曼二世的注視下，達成了初步的共識。
在蓋裡斯離開軍帳篷的時候，還特地將那顆腦袋留下來，作為禮物送給了大衛。
……
秋雨停息，隨著晨曦的到來，晨霧散去。
經過這一夜的血戰，奧斯曼有些恍若隔世。
他們這邊人數不過幾百，趁著夜色襲擾製造恐慌尚可，一旦進入彼此消耗的處境，他們可謂是必敗無疑。
若非蓋裡斯及時帶著蘇丹的腦袋，傳首整個埃爾祖魯姆各處軍營，那麼敵人的反擊絕不會那麼快停止。
畢竟，這蘇丹都死了，那麼他們這些士兵還有什麼反抗的必要嗎？
他們這邊拚死拚活，難道還有人能夠獎勵他們奮勇作戰嗎？
如果拿不到獎賞，而對方又願意放他們一條生路，他們哪還有必須反抗的理由呢？
在一個強調人身依附的封建時代，很多時候卻就是如此。
軍隊不清楚自己為何而戰，國家概念是虛無縹緲的，隻有確切的封建主是真實的。
而一旦封建主不能給予軍隊分配資源，那麼就連封建主自身都沒有存在的必要。
奧斯曼這邊的部隊，卻稍有不同。
一方麵在於，他們其實是被恐懼與懷疑裹挾著聚集起來，有著必須反抗的理由。
另外一方麵便在於，蓋裡斯向他們展現了未來。
不僅是死後能夠登上天堂，更是事成之後能夠掌控國家。
由此，必須要贏的一方，即便數量很少，也會拚死作戰。
數量更多的一方，卻因為找不到作戰的理由，而輕易投降。
這一切，都是尋常人所不能理解的。
可蓋裡斯卻能洞悉。
這便使得奧斯曼等人，對蓋裡斯的敬畏不自覺間，更上一層。
就在奧斯曼帶著士兵，收拾昨夜裡亂局中到處丟棄的屍首時，那位披袍的男人，從城外獨自歸來。
晨曦的光，在他身後有若彙出一道光圈，光明成了他的點綴。
當他從眾多士兵們間穿過時，那些跟隨著他作戰的士兵，都不由低下自己的頭，表示自己的敬意。
在蓋裡斯來到奧斯曼身旁後，拍了拍對方的肩膀，但沒有多說什麼。
現如今，埃爾祖魯姆這邊，其實已經差不多了。
……
基督教世界總計有五處來自羅馬帝國時代的宗主教區，分彆是耶路撒冷、羅馬、安條克、君士坦丁堡以及亞曆山大。
這五個宗主教區，在羅馬帝國時期是五大宗主教的所在地，但隨著羅馬帝國的衰落，以及異教徒勢力的興起，其中耶路撒冷、亞曆山大還有安條克先後被非基督教國家奪取。
現如今，隨著十字軍運動的興起，安條克、耶路撒冷、就連亞曆山大，也都回到了基督教世界。
拋開耶路撒冷王國在事實上成為天主教最大異端這點，現如今的基督教世界，可以說已經是恢複全盛時代。
整個環地中海地區，基督教對於伊斯蘭教占據了絕對的優勢。
但對於天主教而言，這就不好說了。
在沒了伊斯蘭教作為外敵的情況下，基督教內部的教派鬥爭，也在蓋裡斯的影響下，走到了一個命運的十字路口。
埃及方麵正在對峙冷戰，君士坦丁也被十字軍圍攻。
或許也就安條克現如今還算安定。
而安條克這座城，或許如今還算繁榮，但相較於曆史最為興盛的世代，已經相差甚遠。
這座建立於公元前4世紀塞琉古王朝的古老城市，在十字軍時代，人口已經隻剩下幾萬人了。
若非有著蓋裡斯帶領軍隊，重新征服安條克，將之納入耶路撒冷體係下，此地的經濟或許還要更加蕭條。
當初，除去蓋裡斯外，還有一個人對安條克，有著深遠的影響，那個人其實便是蘭斯。
從安條克總督區建立之初開始，蘭斯便一直擔任安條克總督。
相較於蓋裡斯所影響的其他地區而言，蘭斯表現出了相當強勢的態度。
以蓋裡斯被刺案件作為由頭，蘭斯強行清理了安條克地區的近乎所有領主。
試圖建立出一個以總督府直接管理地方的官僚體製。
對此，蓋裡斯則表現出了默許的態度。
事實上，蓋裡斯對於很多具體的技術細節，並沒有過多乾涉，很多時候，他都願意尊重這個時代人的選擇。
畢竟，未來究竟該如何，不當是蓋裡斯一人來定論。
安條克總督的行為，作為一個試點其實也未嘗不可。
而就結果來說，蘭斯的行為有利有弊。
由於確實缺乏對地方進行管理的官僚，總督府相當長時間裡，除去能夠運轉征兵能力外，都實質上缺乏統治能力，難以將命令傳達給基層，也不足以去組織水利工程的建設。
甚至於就連財政上，在相當長時間，需要從耶路撒冷王國本土，進行支付轉移。
可隨著耶路撒冷王國各地學校的開設，以及十年來一批批學生完成學業畢業，安條克的情況開始逐漸好轉。
經濟發展，也邁入快車道。
當優素福帶著蓋裡斯的信，來到安條克的時候，這座城市也正在舉辦秋收的慶典。
民眾們的臉上，各自洋溢著不同於安納托利亞人的幸福與健康。