隻能夠讓意識深入其中，並且覺醒所謂浩然之氣的力量；與能夠讓神魂常駐這可就完全是兩個概念來。
前者雖然玄妙，但又如何比得上後者呢？
畢竟後者那可是真正意義上，實現了長生不老啊。
哪怕現在張良還正值年幼的時候。
他卻也依舊明白，神魂長生到底意味著什麼。
不要以為隻有等到嬴政一統六國，成為始皇帝之後，才會對長生有那麼大的執念。
恰恰相反，對於長生的執著，幾乎是貫穿了整個曆史的。
準確的說，長生是一切生命最本能的追求之一了。
隻要是活著的生靈，就不可能不對長生有企圖。
就連張良這樣人生隻能算是剛剛開始，對於長生還沒有那麼強烈渴求的年輕人，在乍一聽聞，所謂的儒家聖域竟然可以讓一個人的神魂常駐時，都不禁露出了動容的神色來。
這個時候，幾乎沒有誰還會在意黑白玄翦和蓋聶、衛莊師兄弟之間的戰鬥了。
實在是，相比起這場堪稱精彩絕倫的戰鬥來，長生這樣隻應該存在於神話中的事情，更加讓他們在意和關心。
羅浮微微頷首，笑道；“不錯，正是你口中的儒家聖域了，那是一個真正獨立於現實的世界，如同泰山府君治下的冥府一般，是一個能夠讓人神魂常駐的世界。”
如果是未來的始皇帝，怕是在聽到有長生希望的和孫堅，就會迫不及待的向羅浮詢問長生的辦法了。
但現在，嬴政更加關心的卻是長安君成蟜的生死。
“先生，成蟜還會有重返人間的一天嗎？孤又該如何才能夠見到他？”
“不會。”羅浮很清楚嬴政這麼問的目的是什麼。
無論成蟜是否進入了那個所謂的儒家聖域的世界，對於這個世界，或者說對於嬴政，對於秦國來說，成蟜隻有一個下場那就是死。
但隻要成蟜不出現在這個世界的話，那麼嬴政還是很希望那個能夠再見自己的弟弟一麵的。
先是打消了嬴政最為擔心的關鍵後，羅浮隨即說道“想要和神魂常駐儒家聖域的人接觸，隻有一個辦法，那就是提升自身的儒道修為。”
微微一頓。羅浮緊接著說道“當然了，儒道修為，也並非是絕對的，事實上，在下已經發現，那個世界，所能夠承載的不僅僅是儒道修為，在諸子百家的學識之上達到了一定程度後，都有接觸到了那方世界的機會，隻是相比起起來，儒家學說，進入那個世界的機會更大一些。”
“儒家？”嬴政頓時皺起眉頭來。
對於嬴政來說，在他眼裡，儒家隻是一群會誇誇其談的貨色罷了，真正治國之術，還得是法家。
這可是經過事實印證的。
最早全民奉行儒家理念的國家，中山國，就是因為儒家學說而覆滅的。
這也讓儒家學說，瞬間遭到了極其嚴重的打擊。
而凡是奉行法家之說的，反而俱都能夠實現富國強兵的理想。
這一點上，七國五花八門的變法，就是明證。
法家才是毫無疑問的強國之道，至於說儒家，中山國的覆滅，足有讓嬴政認定，這就是一個隻會誇誇其談，卻於國於民沒有多少助益的學說了。
韓非的五蠹之中，儒以文亂法，俠以武犯禁之說，可為深得嬴政的認可。
儒和俠，也分彆代表了當下的兩大顯學，儒家和墨家。
對於國家來說，這兩種學說顯然都是隻會帶來禍患。
可偏偏，現在羅浮卻告訴他，那能夠讓人神魂常駐的世界，儒家學說反而更加讓人容易接觸。
也虧了羅浮在肯定儒家的時候，沒有否定其他諸子百家，不然的話，指不定嬴政會怎麼想了。
定了定神嬴政說道“先生，法家亦可進入那所謂的……所謂的聖域之中嗎？”
要讓嬴政這樣心智堅定的人，接受那能夠讓人神魂常駐的世界儒家神域的名字，顯然不是那麼簡單的事情。
羅浮肯定的點了點頭後，說道“正是，諸子百家雖然理念不同，但目的卻都是為了追求天下大同的理念；為了追求真正穩定的秩序，隻要可以和那方世界共鳴，就能夠接觸到那方世界，並且隨著力量的提升，接觸到那方世界的神魂。”
“力量？難道說那方世界還能夠賦予人，奇怪的能力嗎？”嬴政好奇道。
彆看這個世界的超凡體係在上限上並不高的樣子，甚至就連有著劍聖之稱的蓋聶，也頂多是正麵戰勝三百大秦軍卒，就震驚了整個天下。
但在花樣上，這個世界可為是百花齊放了。
武道真氣、陰陽術法，血脈神通、機關造物等等……應有儘有。
在嬴政看來，那個能夠讓神魂常駐的世界，顯然就是一種類似於血脈傳承一樣的能力。但卻是通過學識來進行傳承。
血脈傳承，雖然不多，但作為一國之王，嬴政還是見過的。
雖然未必比得上焰靈姬操縱火焰的先天能力，但其他血脈能力，倒也不弱。
而這種學識傳承，就有點著實是匪夷所思了。
當然了，會有這樣的特殊世界，倒也不是不能理解，畢竟這個世界可是有著種種神話傳說的。
而諸子百家的學說，幾乎都會拿古人成功和失敗的案例來舉例，而儒家更是其中的典型。
可以說，諸子百家雖然是春秋時代爆發，但這些思想理念的源頭之久遠，卻是根本無法追溯的，幾乎每一個，都能夠跟上古神話扯上關係。
通過學識，觸碰到上古神話遺留下來的力量，倒也不是不能理解。
自我腦補似得給那能夠讓人神魂常駐的世界，其源頭找到了一個合理的解釋之後，嬴政頓時有些迫不及待道“先生，孤若是以法家學說，該如何接觸到那個世界？”
事實上，從那些諸子百家的老怪物們，意識接觸到了神威世界之後，神威世界這個羅浮一手打造的特殊所在，早就不再局限於羅浮自身學說和儒家的藩籬之中了。
隻是，通過羅浮的學說，是最簡單的辦法，而其他諸子百家，就需要有足夠的精神境界了。
神威世界，是羅浮所帶來的影響最深遠的改變。
隻是現在這種改變，還處於一種剛剛萌芽的狀態。
不過，嬴政雖然是帝王，並非是百家先賢，但要說精神境界的話，即使是諸子百家之中的那些老怪物，能夠和他相提並論的，也依舊是鳳毛麟角。
實在是，作為未來的始皇帝，嬴政可是真正奠定了後世兩千多年帝製的核心。
彆的不提，作為嬴政的劍術老師，蓋聶的評價，幾乎是相當可觀了。
以前不曾有過，未來也不會有嬴政這樣的帝王存在了。
毫無疑問，能夠建立出如此製度，並且心誌堅定的推行下去，嬴政的心靈境界，絕對是當世最強者之一了。
也就是現在，嬴政尚未掌權，無法將這份潛力轉變為實力。
不然的話，以他的心境，接觸到神威世界，幾乎是必然的了。
麵對嬴政的詢問，羅浮隻是略加思索，就徑直說道“尚公子是想要以法家弟子的身份接觸那方聖域嗎？”
眉頭頓時一皺。
雖然嬴政很是看重法家的理念，但他可不會承認自己是法家弟子的。
他是王，是大秦的王，是未來天下的王，又豈會將自己局限在任何一家學說之中呢？
之所以看重法家，也不過是法家有助於夯實大秦的實力，助大秦一統天下罷了。
但要說嬴政真的迷信法家，那就錯了。
在嬴政的心裡，諸子百家，充其量也不過是可以利用的工具罷了，帝王豈會自困於工具之中呢？
凝視羅浮，嬴政道“先生，莫非除了諸子百家之外，就沒有其他辦法可以接觸到那方世界了嗎？”
羅浮毫不避讓的和嬴政對視，輕輕地點了點頭後，肯定的說道“有，而且，那是一條最適合尚公子的路。”
眼神一亮，嬴政迫不及待對羅浮欠身頷首。
“政請先生不吝指點。”
“帝王之道。”
此刻，除了陷入廝殺之中的黑白玄翦、蓋聶和衛莊師兄弟外，其他人卻是俱都被羅浮和嬴政之間的對話深深地吸引了。
韓非和張良等人，恍惚之間，更有一種仿佛曾經先賢和聖君的故事重演的錯覺來。
申不害和韓昭侯、商鞅和秦孝公……那些列國變法賢臣與賢王之間的故事，仿佛就在他們的眼前重新上演了一番。
嬴政眉頭一挑，帝王之道，這絕對是一個立場、觀點，在諸子百家之中五花八門的道了。
但聯想到羅浮儒家聖賢的身份來，嬴政的語氣中略帶幾分抗拒道“先生不會是想要告訴寡人，垂拱而治便是作為的帝王之道吧？”
如果真的是這樣的話，那嬴政就對羅浮這所謂的帝王之道，敬謝不敏了。
儒家的聖君，在嬴政看來，簡直就是傀儡一般。
所謂的賢臣，不論是被儒家吹噓的何等了不起，但在嬴政看來，卻俱都是呂不韋之流。
作為一個帝王，嬴政怎麼可能會對儒家的聖君有什麼好感呢？
更何況，儒家現在也就是吹噓的厲害罷了。實則，在當初的中山國因為儒家而覆滅之後，幾乎列國對於儒家，就有了一個不曾宣之於口的共識來。
儒家，不堪用。
當初的中山國，按照儒家聖君要求自己，現在中山國徹底沒了。
羅浮卻是在嬴政懷疑的眼神中，輕輕地搖了搖頭說道“所謂帝王之道，從來沒有定數，儒家、法家、道家、墨家無不如此，尚公子的道，同樣也是帝王之道。”
“寡人……竟是帝王之道嗎？”嬴政恍惚間，似乎有種錯覺，伴隨著羅浮話音落下，他的意識，仿佛瞬間被拔高了一般。
在場的眾人裡，唯有東君，仿佛察覺到了什麼一般，下意識的看了羅浮一眼，眉頭微蹙了蹙，顯然有些懷疑什麼。
而此刻的嬴政，卻像是被羅浮所提點了一般。