養緣之事需得慎重，季明雖意屬金猊兒和鼠四，讓他們和自己的兩道因緣共同成就，但這事也要辦的不著痕跡。
精舍之內，胡來喜侃侃而談，好似老禪師一般，從身、口、聞三密，談到了佛門三次大集結，而後再談到了五方佛脈之下所擁有的本尊還有的大神通者。
按胡來喜所言，五方佛脈之中，隻中央佛脈下的「無相寶寺」，還有東方佛脈下的「琉璃寺」最顯。
而像是北方的雷音寺，還有南方的寶法寺，幾乎就像是消聲滅跡的一般，至於西方的「大極樂寺」，偶爾傳出些聲音，但是也不算活躍。
胡來喜猜測大概是因為南北二鬥中的諸位星君強勢，這才導致了南北二方佛脈的衰微。
季明聽得出來，或許是因為佛法崇尚秘密修的緣故，又或許因為他自身的局限，胡來喜對於五方佛脈下的事情也是一知半解，很多都是自己的臆測和推測，他的話隻能當個參考。
不過好在胡來喜的禪定功夫不錯，可以在這上麵指點季明的修行。
禪定是聞密之中的法門，又稱「甘露門」，佛弟子在具備因緣之後，以身密之中的儀軌供法來向本尊獲取禪定之法便可，踏上證就四果的道路。
佛門之中，禪定大致分為【觀】、【息】二法。
在佛門昌大的這許多年裡，自然有無數的禪定修行之法流傳於世，普濟不具因緣的世人。
儘管有許多佛弟子在禪定之法中推陳出新，但是根本上還是未脫離觀和息這二門的大致範疇。
胡來喜所修行的，名為《寶瓶觀》，乃法物觀中的一類。
寶瓶觀乃視身如瓶，胡來喜當年修此禪定觀法，將自己塞入瓶中，棄於山野江河之中，飽受冷暖浮沉之苦，終至大成，如今已是將證初果·須陀洹。
季明在光明仙闕佛碑上所得的《阿鼻二氣》便是禪定息法，通過特殊口鼻呼吸的方式，來進行禪定修行。
胡來喜在介紹完聞密中的觀息二法後，便見上首岩座之上，那蜃龍蟲爪之趾，似在無意識的敲擊岩座，敲得石粉刷刷刮落，看得胡來喜眼皮一跳。
到底是龍種，先天的優勢實在雄厚，單是這肉體力量便不弱於一般精怪二三百年的苦修，如今這龍種又有因緣在身，日後從本尊獲取佛法，豈非又一位.教祖般的人物。
“為時尚早，為時尚早。”
胡來喜心中暗道：“這佛法修行之中最重一悟字，便是天資絕頂，根底渾厚，沒有這一悟，於佛法之中不過是壁裡安柱，終是朽土一堆。”
“胡法師。”
季明敲擊岩座的動作定下，心中對未來佛法修行隱隱的有些想法，道：“佛家崇尚秘密修，可我有聞世上之法，唯有取長補短，互論有無才可精進，不如請法師邀來山中佛弟子，咱們一道論法，互通有無可好？”
“不敢稱法師，小老爺稱我來喜便可。”
胡來喜一副惶恐之狀，而後說道：“小老爺有此念頭，可見深具佛性，但百寶山上專一佛法者鳳毛麟角，各個掃帚自珍，小老爺怕是請不動他們。
而若要強請，恐怕屆時未能如了小老爺之願。”
“無妨，無妨。”
季明麵上慈和，道：“我雖初涉佛法，可也有濟世度人之心，世上具備因緣者終究少數，大家一味深藏自家法門，佛法如何大昌於天下。”
“小老爺慎重！”
胡來喜的激烈表現讓季明一愣，隨即明白秘密修的深層緣故，到底還是因為蒼天在上，不敢公開談論佛法，唯恐引來無明災劫加之於身。
“眾生平等，佛性皆具，何苦來哉。”
季明裝作悲天憫人之狀，他心中仍不願放棄心中想法，而這想法的第一步就需要打響自己佛法大家的名聲。
於是他退而求其次的道：“來喜請放心，我知你心中所慮，咱們隻是在這百寶山中關起門來，自個談論一些佛法，這點程度不會有事。”
季明這話一說，胡來喜身子跟打擺子似的，越發的驚惶起來，大喊道：“小老爺，眾生平等，此意何解？如今佛門講究即身成佛，自渡他渡，何時有渡眾生？”
“沒有眾生平等？”
“沒有，若眾生平等，皆可為佛，那蒼天如何能容。
小老爺還是收回此念，萬勿在他人麵前提及，否則傳揚出去，必為道門所嫉。”