政事堂。
“今日召集大家來此，為的便是議一議鹽法之事。”
說著，丁謂伸手指了指擺在前方的幾分劄子。
“眼前這幾份劄子便是呼聲最高的幾種辦法。”
“其中，本相以為章郎中提出的鈔引發最是合宜。”
經過幾天的收集，無數的劄子呈到了中書，這其中，既有堅持入中製度為主的，也有堅持折支製為主的。
同時，還有人建議實行如茶法一樣的分銷製、承包製。
更甚者，還有人提出自由貿易製度，即放開官賣，食鹽全由商人販售，官方隻需收稅即可。
也就是現在的言論相對比較寬鬆，如果放在某些辮子朝，僅憑這種發言，丟官怕都是輕的。
而在繁複的改製中，丁謂最欣賞的便是由祠部郎中、權度支判官章得象提出的鈔引法。
何謂鈔引？
即鹽引！
具體做法便是，設立或者以原有的機構為主，專門負責管理鹽鈔，不論是印刷，還是售賣，皆由此機構負責。
商人若是想請鹽，或是以現錢，或是以金銀折博，或是以沿邊入中糧草。
簡而言之，不論以何種方式，商人最終拿到手的便是鹽引，然後再以鹽引去兩池請鹽。
鹽場，隻認鹽引，不認人。
如此一來，鹽引也就成為了一種有價值的憑證。
其實，章得象之所以提出鈔引法，也是收到了蜀中交子的影響。
交子出現的原因是什麼？
便利！
解決了大宗貿易時，錢財攜帶難的問題。
交子做的到的事？
鹽引也能做到！
並且，鹽引更權威，因為鹽引乃是大宋官方印刷的憑證，由朝廷登記在冊的！
另外還有一點，鹽引不止是憑證，它還能換到相對應的鹽！
眾所周知，鹽利甚厚！
有鹽作背書，商人對鹽引的接受程度，肯定會很高。
當然。
章得象也意識到了鈔引製的缺點，而且是重大缺點。
此物，不能濫發，超發！
一旦發出的鹽引超過了實際產出，必然會引發擠兌的浪潮，若真到了那時，鹽引製度隻怕會成為禍國之策。
關於這一點，章得象也在奏疏中寫到了，並且是著重描述。
不過，以上隻是丁謂欣賞的表層原因，他真正重視的是‘鹽引’的價值問題。
如果鈔引製真的能夠實行，那麼在某種意義上，‘鹽引’就約等於錢。