心情煩躁的孫權，斜躺床榻，輾轉難眠。
一直到了寅時才堪堪合眼。
依稀間。
孫權似乎回到了意氣風發的年少時，竟看到了孫堅和孫策在一起對坐而飲，豪邁的笑聲不絕於耳。
隻是還未等孫權走近，畫麵又迅速變化。
孫堅被十餘支利箭射穿，頭和臉上都有被石頭砸的傷勢。
孫策則是被利箭射中左臉，身體也被幾道利刃貫穿。
兩人竟然同時對孫權露出了詭異的笑容。
詭異的笑容過後，孫堅和孫策又變成了劉備和劉封，直接提刀就砍向孫權。
“啊！”
孫權驚呼一聲，自床榻上坐起，大口大口的喘著氣，冷汗浸濕了素衣。
“孤怎會有如此奇怪的夢？”
摸著著咚咚直跳的胸口，孫權下意識的認為這是不祥之兆，喝令左右：
“來人，速召吳範來見孤！”
孫權口中的吳範，是個會稽方術士。
精通曆法，好論天象。
史載吳範曾預言了孫權兩次征討江夏的勝敗、預言了劉備在龐統死後依舊能奪得西川、預言了呂蒙能成功奇襲江陵、預言了關羽在麥城是詐降、預言了曹丕是假意跟孫權結好等等。
若隻論結果，吳範貌似還真有幾分“預言”之能。
而實際上。
吳範與其說是個方術士，不如說是個假借天象之論來給自己增加名頭的有識之士。
這世間有識之士雖然不少，但大部分都不能嶄露頭角。
千裡馬常有，而伯樂不常有。
想要卷出名頭，就得運用手段。
這出門在外，身份是自己給的。
吳範就是如此。
雖然有看清局勢明辨是非的才能，但總是會用求神問卜的方式將答案跟天象攪在一起。
這個時代，又流行符命、讖言、占卜等天象論。
若是劉封，對天象論隻會笑笑不說話。
而孫權，偏偏就吃這套。
一遇不順，就會讓吳範來求神占卜。
待得吳範到來。
孫權遂將夢境告訴吳範，請吳範求神問吉凶。
吳範是個麵相和藹的中年士人，為孫權解夢也不是一回兩回了。
一套專業的求神問卜流程走完。
吳範就有了答案：“恭喜至尊，此夢為祖蔭示警，乃大吉之象。”
孫權心中一鬆：“還請文則細說。”
吳範撚了撚美髯，手舞足蹈：“以目前的天象來看，秭歸將氣未消，白帝城王氣漸漲，昭示陸都督在秭歸難成大事。”
“這原本應該是大凶之象，可如今有破虜將軍托夢示警，大凶就可變為大吉。”
“夷陵、夷道、佷山三縣，常有夷人祭祀山神，山神之靈潤澤萬物，倘若陸都督能在三縣祭祀山神，扼守要地，縱是王氣來襲，也難擋山神之威。”
孫權眉頭緊鎖：“莫非天象昭示的，是劉備即將抵達秭歸？”
吳範點頭：“天象的確是如此昭示的。”
孫權沉吟：“怪不得夢中的先父會化為劉備，原來是先父在提醒孤小心劉備。那先兄化為劉封，又當何解？”
吳範搖頭晃腦：“討逆將軍素有霸王之稱，古今能以霸王為名者，皆為天上的殺神轉世。”
“自古殺神和帝王都會犯衝，二者不能共存；討逆將軍是在提醒至尊，不可與劉封決戰於兩陣之間，否則福禍難料。”
吳範這神叨叨的話，若是換成虞翻或潘濬來說。
吳範第一段話的大意就是：
秭歸易守難攻，孟達善守，如今攻城多日，劉備在西川必有覺察，或是派兵或是派將或是親至；與其讓陸遜在秭歸乾耗，不如讓陸遜退保夷陵、夷道、佷山三縣，控製江水津口，扼守山關險要。
第二段話的大意就更簡單了：讓孫權要有自知之明，謹記逍遙津的教訓。
正常的敵我分析，在吳範口中用“將氣”“王氣”“天象”“山神”“殺神”“犯衝”等玄學用詞修飾加工後，就變得“高端”了。
換個對玄學不了解的，都聽不懂吳範在說什麼。
雖然吳範那句“不可與劉封決戰於兩陣之間，否則福禍難料”聽在耳中挺刺耳的，但孫權也不是隻會傻衝的二愣子。
尤其是逍遙津一戰後，孫權對“決戰於兩陣之間”的才能有了清晰自我認知。
菜點沒事，不浪就行。
仔細思考了吳範口中的“天象”後，孫權又召來了穀利，令其派人給陸遜傳達新的軍令。
這次的軍令不再是催促陸遜強攻秭歸了。
顯然。
孫權也意識到，秭歸暫時難取，得先守住夷陵、夷道、佷山三縣要地，避免劉備又如幾年前一樣揮兵入江陵。
有吳範解夢，孫權心中的煩躁也消散大半。
折騰大半夜，孫權也沒了睡意，一麵與吳範聊天象，一麵靜待丁奉的回訊。
江陵城到江津口隻有數裡路。
丁奉沒行多久，就看到了江津口的紅光，不由心下大驚，連忙催軍速行。
隻是等丁奉趕到後，江津口已經一片狼藉。
韓當的大營被燒毀大半，就連韓當的右肩都被砍了一刀。
若不是有甲胄防護，這一刀下去韓當的右臂估計都能直接被連骨帶皮的砍斷。
“韓老將軍，是誰傷的你？”丁奉驚駭不已。
韓當膂力過人，先跟孫堅後隨孫策，數次陷陣，屢立戰功，是以陪隸身份硬生生在戰場上殺出來的今日地位。