玉湖書院。
封神榜的力量早已經散去，所有人都從幻境中脫離。
可現場除了沉默還是沉默。
體驗完第一場考核的‘大義’其實很多人心中都有‘究竟該不該揭露爺爺罪行’的爭議。
但第二場‘世人與我’隻能說讓所有人都心服口服。
所謂的拜神，指的並不是傳統意義上的拜神。
而是對世間生存法則的隱喻。
是下位者對上位者的恭維，是地位相同之人相互之間的禮尚往來，是世人的貪婪與**共同交織而成的處世法則。
沒有人能強迫他人‘拜神’，但是生存的壓力、對財富的向往、對美好生活的追求……這些無一不在強迫著每一個人‘拜神’。
如同幻境中所展現的，初次‘拜神’之人或疑惑或排斥，但長時間‘拜神’者，臉上卻隻剩下滿足和驚喜。
因為他們找到了一條攫取利益更便捷的方法，得到‘獎勵’的世人會越陷越深，根本無法擺脫這種無聲的‘拜神’體係。
每個人都成為了‘拜神’體係的擁護者。
因為相互‘拜神’的同時，複雜的利益網早就將每一個‘拜神’之人全部囊括了進去。
一榮俱榮，一損俱損。
與‘大義’不同，‘世人與我’的考核中並不存在‘教書先生’這樣的正麵引導角色。
考核者遇到的每一個人，包括最親近的父母，都是‘拜神’的參與者與推廣者。
從出生到死去，考核者的一生都在與‘拜神’這種行為相抗爭，悠悠數十載，隻要有一次拜神，便意味著考核失敗。
除此之外，封神榜還設置了諸多‘陷阱’。
譬如道士提供的全新的拜神方法，不需要跪拜，隻需要一個手勢。
將‘拜神’的門檻拉到最低，讓考核者不再有任何心理壓力。
再譬如，考核者的父母死後，家產被搶光，生存的壓力再次迫使考核者麵臨抉擇。
哪怕考核者最終選擇了隱居荒野，每每半夜被凍醒時，也依然能見到遠方繁華的小鎮。
而這個考核最難的點在於，封神榜不僅沒有向考核者明確展示‘拜神’的代價，就連堅持自我的理由都沒有給。
將考核者選擇‘拜神’的概率拉到最高，且日日夜夜地反複煎熬。
考核者唯一的希望就在於，必須具備絕對高的悟性與脫離世俗的視角。
敗在這樣的考核下，不冤。
長久的沉默後，在場之人再次爆發了熱烈的討論。
“考核中的‘拜神’其實有諸多隱喻，可以理解為正常的人情往來，也可以理解為一切取巧的利益獲得方式，更可以理解為人性劣根的具象化。”
“關於‘道士’為何要教考核者‘拜神’的全新方式這件事，像是也另藏玄機，考核者是女子，而道士試圖將考核者拉入拜神的體係，是否是因為對她有覬覦之心？若是考核者加入‘拜神’的行列，是否意味著道士有了發泄**的機會？”
“很合理的推測，若是某個女子，生得極為貌美，又斬不斷世俗之欲，隻要有人能拿出她渴望的東西，便能輕鬆得到她。”
“如此看來，‘拜神’是潛藏在明麵規則之下的‘潛規則’……”
所有人都在興奮地討論著考核內容，這一討論就討論了足足半日。
日漸西斜時，眾人才心滿意足地將視線投向顧長風。
“天尊，前兩道考核確實令我等受益頗多，第三道考核‘殺與生’是不是可以開始向我等展示了？”
此言一出，頓時迎來一片附和聲。