《月波洞中記》中有雲：
“凡骨形已見，以手揣而識之者，名為骨法；骨形未見，以眼看而識之者，名為骨氣。骨法則止知見定之形，骨氣則可見未來之事，是知能辨骨氣者玄於法也。”
“神有餘者形或不足，形有餘者神或不足，或俱有餘，或俱不足，親其骨察其心，則神形可見。蓋形麗於骨，而神宅於心。此是其主不必廣壽也。”
“經雲：心者，形之主，形者，心之器也。神主其心，心主其形，形體端足，魂魄自全，四體屈伸，神精荒散，君臣相合，四支相助，自然之理也。能知神在於心，心能清淨，則福自生矣。是故，神稍清，形稍緊者，必為富貴人也；神稍濁，形稍慢者，必知其貧賤也。”
翻譯一下就是古代相術中，骨法被認為是判斷一個人貴富貧賤的重要依據，具體點來說，就是骨法包括觀察人的骨骼形態，通過觸摸和觀察來識彆不同的骨骼特征，從而判斷一個人的命運和性格。
如果骨骼形態明顯可見，可以用骨法直接判斷，如果骨骼形態不明顯，就像是剛才那個人一樣，就可以用書中觀察法來判斷，被稱為“望骨氣”
裡麵還提到九種篩選人的時候，優先選拔的骨相。
包括顬骨、驛馬骨、將軍骨、日角骨、月角骨、龍宮骨、伏犀骨、巨鼇骨和龍角骨。
另外也提到選拔人時候，不能選的骨相。
剛才那位年輕人，就在其中之一。
除了觀察骨相，還有五官皮膚之類的，反正之前在方言看起來有些抽象的概念，現在都在剛才看到那個人的一瞬間，突然就融會貫通，被係統加持了。
現在方言看人，隻要是集中精神，立馬腦海裡就會顯現出一些相關信息，不過畢竟是學術派篩選人的基礎款相術，遠沒有江湖派那麼神奇。
現在方言使用後最多就是能看的出來，眼前這個人富貴貧賤，有沒有壞心思，能不能與之相交。
就比如方言轉過頭看向女王，她的麵相就明顯是富貴像。
“怎麼了？我臉上有東西？”突然被方言盯著看，朱霖貼近上來，小聲問道。
方言這才發現，自己集中精神直勾勾的看人，確實有點莫名其妙。
所以被女王問到後，他立馬就從剛才的狀態裡退了出來。
壓低聲對朱霖說起了剛才發現小偷的事情。
聽到有小偷，朱霖趕忙檢查了一下自己包裡的東西，發現一樣都沒有少這才放下心來。
接著她又對著一旁正在聊天的傅照君還有何慧茹說道：
“媽，何阿姨，剛才方言發現小偷了，你們趕緊檢查下身上東西還在不在。”
兩個聊的正起勁的人一怔，趕忙開始檢查起來。
她們這一檢查搞的其他人也紛紛檢查起自己的東西，然後就有人大聲喊了起來：
“我的包被掏了！”
“我的也被掏了，哎呀，老天爺這幫天殺的。”
“我的錢包，我的錢包不見了……”
“媽的，連我兜裡的紙都沒放過！？”
“……”
方言往前看去，這些丟了東西的人，都是剛才被那個拿衣服小子接觸過的。
他就是從前門方向朝著這邊摸過來的。
最後被方言發現後，這才趕緊下了車。
這時候有個掉了錢的中年婦女，就對著方言問道：
“同誌，我聽你對象說，你剛剛是不是看到小偷了？”
方言和一旁的女王對視一眼，然後對著中年婦女說道：
“我也不確定剛才那個人是不是小偷，那會兒我看到一個拿衣服的人，有些鬼鬼祟祟的在人身邊擠來擠去，然後我就盯著他，他看起來有些緊張，在剛才就下車了。”
這話一出，中年婦女立馬一拍大腿：
“哎呀！我想起來了，就是那小子！”
“我也被他貼著撞了一下！”