紫荊枝下還家日，花萼樓中合被時。
同氣從來兄與弟，千秋羞詠《豆萁詩》。這首詩，為勸人兄弟和順而作，用
著三個故事，看官聽在下一一分剖。第一句說：“紫荊枝下還家日。”昔時有田
氏兄弟三人，從小同居合爨。長的娶妻，叫田大嫂；次的娶妻，叫田二嫂。妯娌
和睦，並無閒言。惟第三的年小，隨著哥嫂過日。後來長大娶妻，叫田三嫂。那
田三嫂為人不賢，恃著自己有些妝奩，看見夫家一鍋裡煮飯，一棹上吃食，不用
私錢，不動私秤，便私房要吃些東西，也不方便。日夜在丈夫麵前攛掇：“公堂
錢庫田產，都是伯伯們掌管，一出一入，你全不知道。他是亮裡，你是暗裡。用
一說十，用十說百，那裡曉得！目今雖說同居，到底有個散場。若還家道消乏下
來，隻苦得你年幼的。依我說，不如早早分析，將財產三分撥開，各人自去營運，
不好麼？”田三一時被妻言所惑，認為有理，央親戚對哥哥說，要分析而居。田
大、田二初時不肯，被田三夫婦內外連連催逼，隻得依允，將所有房產錢穀之類，
三分撥開，分毫不多，分毫不少。隻有庭前一棵大紫荊樹，積祖傳下，極其茂盛，
既要析居，這樹歸著那一個？可惜正在開花之際，也說不得了。田大至公無私，
議將此樹砍倒，將粗本分為三截，每人各得一截，其餘零枝碎葉，論秤分開。商
議已妥，隻待來日動手。次日天明，田大喚了兩個兄弟，同去砍樹。到得樹邊看
時，枝枯葉萎，全無生氣。田大把手一推，其樹應手而倒，根芽俱露。田大住手，
向樹大哭。兩個兄弟道：“此樹值得甚麼！兄長何必如此痛惜！”田大道：“吾
非哭此樹也。思我兄弟三人，產於一姓，同爺合母，比這樹枝枝葉葉，連根而生，
分開不得。根生本，本生枝，枝生葉，所以榮盛。昨日議將此樹分為三截，那樹
不忍活活分離，一夜自家枯死。我兄弟三人若分離了，亦如此樹枯死，豈有榮盛
之日，吾所以悲哀耳。”田二、田三聞哥哥所言，至情感動：“可以人而不如樹
乎？”遂相抱做一堆，痛哭不已。大家不忍分析，情願依舊同居合爨。三房妻子
聽得堂前哭聲，出來看時，方知其故。大嫂二嫂，各各歡喜。惟三嫂不願，口出
怨言。田三要將妻逐出。兩個哥哥再三勸住。三嫂羞慚，還房自縊而死。此乃自
作孽不可活。這話閣過不題。再說田大可惜那棵紫荊樹，再來看時，其樹無人整
理，自然端正，枝枯再活，花萎重新，比前更加爛熳。田大喚兩個兄弟來看了，
各人嗟訝不已。自此田氏累世同居。有詩為證：
紫荊花下說三田，人合人離花亦然。同氣連枝原不解，家中莫聽婦人言。
第二句說：“花萼樓中合被時。”那花萼樓在陝西長安城中，大唐玄宗皇帝
所建。玄宗皇帝就是唐明皇，他原是唐家宗室，因為韋氏亂政，武三思專權，明
皇起兵誅之，遂即帝位。有五個兄弟，皆封王爵，時號“五王”。明皇友愛甚篤，
起一座大樓，取《詩經·棠棣》之義，名曰花萼。時時召五王登樓歡宴。又製成
大幔，名為“五王帳”。帳中長枕大被，明皇和五王時常同寢其中。有詩為證：
羯鼓頻敲玉笛催，朱樓宴罷夕陽微。宮人秉燭通宵坐，不信君王夜不歸。
第四句說：“千秋羞詠《豆萁詩》。”後漢魏王曹操長子曹丕，篡漢稱帝。
有弟曹植，字子建，聰明絕世，操生時最所寵愛，幾遍欲立為嗣而不果。曹丕銜
其舊恨，欲尋事而殺之。一日，召子建問曰；“先帝每誇汝詩才敏捷，朕未曾麵
試。今限汝七步之內，成詩一首。如若不成，當坐汝欺誑之罪。”子建未及七步，
其詩已成。中寓規諷之意。詩曰：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎
何太急。曹丕見詩感泣，遂釋前恨。後人有詩為證：從來寵貴起猜疑，七步詩成
亦可為。堪歎釜萁仇未已，六朝骨肉儘誅夷。
說話的，為何今日講這兩三個故事？隻為自家要說那三孝廉讓產立高名。這
段話文不比曹丕忌刻，也沒子建風流，勝如紫刑花下三田，花萼樓中諸李，隨你
不和順的弟兄，聽著在下講這節故事，都要學好起來。正是：
要知天下事，須讀古人書。
這故事出在東漢光武年間。那時天下乂安，萬民樂業，朝有梧鳳之鳴，野無
穀駒之歎。原來漢朝取士之法，不比今時。他不以科目取士，惟憑州郡選舉。雖
則有博學宏詞，賢良方正等科，惟以孝廉為重。孝者，孝弟；廉者，廉潔。孝則
忠君，廉則愛民。但是舉了孝廉，便得出身做官。若依了今日的事勢，州縣考個
童生，還有幾十封薦書。若是舉孝廉時，不知多少分上鑽剌，依舊是富貴子弟鑽
去了。孤寒的便有曾參之孝，伯夷之廉，休想揚名顯姓。隻是漢時法度甚妙：但
是舉過某人孝廉，其人若果然有才有德，不拘資格，驟然升擢，連舉主俱紀錄受
賞；若所舉不得其人，後日或貪財壞法，輕則罪黜，重則抄沒，連舉主一同受罪。
那薦人的，與所薦之人休戚相關，不敢胡亂。所以公道大明，朝班清肅。不在話
下。
且說會稽郡陽羨縣，有一人姓許名武，字長文。十五歲上，父母雙亡。雖然
遺下些田產童仆，奈門戶單微，無人幫助。更兼有兩個兄弟，一名許晏，年方九
歲，一名許普，年方七歲，都則幼小無知，終日趕著哥哥啼哭。那許武日則躬率
童仆，耕田種圃，夜則挑燈讀書。但是耕種時，二弟雖未勝耰鋤，必使從旁觀看。
但是讀書時，把兩小兄弟，坐於案旁，將句讀親口傳授，細細講解，教以禮讓之
節，成人之道。稍不率教，輒跪於家廟之前，痛自督責，說自己德行不足，不能
化誨，願父母有靈，啟牖二弟，涕泣不已。直待兄弟號泣請罪，方才起身。並不
以疾言倨色相加也。室中隻用鋪陳一副，兄弟三人同睡。如此數年，二弟俱已長
成，家事亦漸豐盛。有人勸許武娶妻。許武答道：“若娶妻，便當與二弟彆居。
篤夫婦之愛，而忘手足之情，吾不忍也。”繇是晝則同耕，夜則同讀，食必同器，
宿必同床。鄉裡傳出個大名，都稱為“孝弟許武”。又傳出幾句口號，道是：
“陽羨許季長，耕讀晝夜忙。教誨二弟俱成行，不是長兄是父娘。”
時州牧郡守，俱聞其名，交章薦舉，朝廷征為議郎。下詔會稽郡，太守奉旨，
檄下縣令，刻日勸駕。許武迫於君命，料難推阻，分付兩個兄弟：“在家躬耕力
學，一如我在家之時，不可懈惰廢業，有負先人遺訓。”又囑付奴仆：“俱要小
心安分，聽兩個家主役使，早起夜眠，共扶家業。”囑付已畢，收拾行裝，不用
官府車輛，自己雇了腳力登車。隻帶一個童兒，望長安進發。不一日，到京朝見
受職。長安城中，聞得孝弟許武之名，爭來拜訪識荊。此時望重朝班，名聞四野。
朝中大臣探聽得許武尚未婚娶，多欲以女妻之者。許武心下想道：“我兄弟三人，
年皆強壯，皆未有妻。我若先娶，殊非為兄之道。況我家世耕讀，僥幸備員朝署，
便與縉紳大家為婚，那女子自恃家門，未免驕貴之氣。不惟壞了我儒素門風，異
日我兩個兄弟娶了貧賤人家女子，妯娌之間，怎生相處！從來兄弟不睦，多因婦
人而起，我不可不防其漸也。”腹中雖如此躊論，卻是說不出的話。隻得權辭以
對，說家中已定下糟糠之婦，不敢停妻再娶，恐被宋弘所笑。眾人聞之，愈加敬
重。況許武精於經術，朝廷有大政事，公卿不能決，往往來請教他。他引古證今，
議論悉中窾要。但是許武所議，眾人皆以為確不可易。公卿倚之為重。不數年間，
累遷至禦史大夫之職。忽一日，思想二弟在家，力學多年，不見州郡薦舉，誠恐
怠荒失業，意欲還家省視。遂上疏，其略雲：臣以菲才，遭逢聖代，致位通顯，
未謀報稱，敢圖暇逸？但古人雲：“人生百行，孝弟為先。”“不孝有三，無後
為大。”先父母早背，域兆未修。臣弟二人，學業未立。臣三十未娶。五倫之中，
乃缺其三。願賜臣假，暫歸鄉裡。倘念臣犬馬之力，尚可鞭笞，奔馳有日。天子
覽奏，準給假暫歸，命乘傳衣錦還鄉，複賜黃金二十斤為婚禮之費。許武謝恩辭
朝，百官俱於郊外送行。正是：
報道錦衣歸故裡，爭誇白屋出公卿。
許武既歸，省視先塋已畢，便乃納還官誥，隻推有病，不願為官。過了些時，
從容召二弟至前，詢其學業之進退。許晏、許普應答如流，理明詞暢。許武心中
大喜。再稽查田宅之數，比前恢廓數倍，皆二弟勤儉之所積也。武於是遍訪裡中
良家女子，先與兩個兄弟定親，自己方才娶妻，續又與二弟婚配。約莫數月，忽
然對二弟說道：“吾聞兄弟有析居之義。今吾與汝，皆已娶婦，田產不薄，理宜
各立門戶。”二弟唯唯惟命。乃擇日治酒，遍召裡中父老，三爵已過，乃告以析
居之事。因悉召僮仆至前，將所有家財，一一分剖。首取廣宅自予，說道：“吾
位為貴臣，門宜棨戟，體麵不可不肅。汝輩力田耕作，得竹廬茅舍足矣。”又閱
田地之籍，凡良田悉歸之己，將磽薄者量給二弟。說道：“我賓客眾盛，交遊日
廣，非此不足以供吾用。汝輩數口之家，但能力作，隻此可無凍餒。吾不欲汝多
財以損德也。”又悉取奴仆之壯健伶俐者，說道：“吾出入跟隨，非此不足以給
使令。汝輩合力耕作，正須此愚蠢者作伴，老弱饋食足矣，不須多人費汝衣食也。”
眾父老一向知許武是個孝弟之人，這番分財，定然辭多就少，不想他般般件件，
自占便宜。兩個小兄弟所得，不及他十分之五，全無謙讓之心，大有欺淩之意。
眾人心中甚是不平。有幾個剛直老人氣忿不過，竟自去了。有個心直口快的，便
想要開口，說公道話，與兩個小兄弟做喬主張。其中又有個老成的，背地裡捏手