所以修身也；去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也；尊其位，重其祿，同其好惡，
所以勸親親也；官盛任使，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄斂，
所以勸百姓也；日省月試，既廩稱事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而矜不能，
所以柔遠人也；繼絕世，舉廢國，治亂持危。朝聘以時，厚往而薄來，所以懷諸
侯也。凡為天下國家有九經，所以行之者一也。”
“凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，
道前定則不窮。在下位不獲乎上，民不可得而治矣。獲乎上有道，不信乎朋友，
不獲乎上矣；信乎朋友有道，不順乎親，不信乎朋友矣；順乎親有道，反諸身不
誠，不順乎親矣；誠身有道，不明乎善，不誠乎身矣。誠者，天之道也；誠之者，
人之道也。誠者不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也。誠之者，擇善而固執
之者也。”
“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學，學之弗能，弗措也；
有弗問，問之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，
弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能
此道矣。雖愚必明，雖柔必強。”
自誠明，謂之性。自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。
唯天下至誠，為能儘其性；能儘其性，則能儘人之性；能儘人之性，則能儘
物之性；能儘物之性，則可以讚天地之化育；可以讚天地之化育，則可以與天地
參矣。
其次致曲。曲能有誠，誠則形，形則著，著則明，明則動，動則變，變則化。
唯天下至誠為能化。
至誠之道，可以前知。國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。見乎蓍
龜，動乎四體。禍福將至，善，必先知之；不善，必先知之。故至誠如神。
誠者自成也，而道自道也。誠者物之終始，不誠無物。是故君子誠之為貴。
誠者非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外
內之道也，故時措之宜也。
故至誠無息。不息則久，久則征；征則悠遠，悠遠則博厚，博厚則高明。博
厚，所以載物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，
悠久無疆。如此者，不見而章，不動而變，無為而成。天地之道，可一言而儘也。
其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
今夫天，斯昭昭之多，及其無窮也，日月星辰係焉，萬物覆焉。今夫地，一撮土
之多。及其廣厚，載華嶽而不重，振河海而不泄，萬物載焉。今夫山，一卷石之
多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉，今夫水，一勺之多，及其不測，
黿、鼉、蛟龍、魚鱉生焉，貨財殖焉。《詩》曰：“惟天之命，於穆不已！”蓋
曰天之所以為天也。“於乎不顯，文王之德之純！”蓋曰文王之所以為文也，純
亦不已。
大哉！聖人之道洋洋乎！發育萬物，峻極於天。優優大哉！禮儀三百，威儀
三千。待其人然後行。故曰：苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道問學。
致廣大而儘精微。極高明而道中庸。溫故而知新，敦厚以崇禮。是故居上不驕，
為下不倍；國有道，其言足以興；國無道，其默足以容。《詩》曰：“既明且哲，
以保其身。”其此之謂與！
子曰：“愚而好自用，賤而好自專，生乎今之世，反古之道：如此者，災及
其身者也。”非天子，不議禮，不製度，不考文。今天下車同軌，書同文，行同
倫。雖有其位，苟無其德，不敢作禮樂焉；雖有其德。苟無其位，亦不敢作禮樂
焉。子曰：“吾說夏禮，杞不足徵也。吾學殷禮，有宋存焉。吾學周禮，今用之，
吾從周。”
王天下有三重焉，其寡過矣乎！上焉者雖善無徵，無徵不信，不信民弗從；
下焉者雖善不尊，不尊不信，不信民弗從。故君子之道：本諸身，徵諸庶民，考
諸三王而不繆，建諸天地而不悖，質諸鬼神而無疑，百世以俟聖人而不惑。質諸
鬼神而無疑，知天也；百世以俟聖人而不惑，知人也。是故君子動而世為天下道，
行而世為天下法，言而世為天下則。遠之則有望，近之則不厭。《詩》曰：“在
彼無惡，在此無射。庶幾夙夜，以永終譽！”君子未有不如此而蚤有譽於天下者
也。
仲尼祖述堯舜，憲章文武：上律天時，下襲水土。辟如天地之無不持載，無
不覆幬，辟如四時之錯行，如日月之代明。萬物並育而不相害，道並行而不相悖，
小德川流，大德敦化，此天地之這所以為大也。
唯天下至聖為能聰明睿知，足以有臨也；寬裕溫柔，足以有容也；發強剛毅，
足以有執也；齊莊中正，足以有敬也；文理密察，足以有彆也。溥博淵泉，而時
出之。溥博如天，淵泉如淵。見而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不說。是
以聲名洋溢乎中國，施及蠻貊。舟車所至，人力所通，天之所覆，地之所載，日
月所照，霜露所隊，凡有血氣者，莫不尊親，故曰配天。
唯天下至誠，為能經綸天下之大經，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有
所倚？肫肫其仁！淵淵其淵！浩浩其天！苟不固聰明聖知達天德者，其孰能知之？
《詩》曰：“衣錦尚絅”，惡其文之著也。故君子之道，暗然而日章；小
人之道，的然而日亡。君子之道：淡而麵不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知
風之自，知微之顯，可與入德矣。《詩》雲：“潛雖伏矣，亦孔之昭！”故君子
內省不疚，無惡於誌。君子所不可及者，其唯人之所不見乎！《詩》雲：“相在
爾室，尚不愧於屋漏。”故君子不動而敬，不言而信。《詩》曰：“奏假無言，
時靡有爭。”是故君子不賞而民勸，不怒而民威於鈇鉞。《詩》曰：“不顯惟德！
百辟其刑之。”是故君子篤恭而天下平。《詩》雲：“予懷明德，不大聲以色。”
子曰：“聲色之於以化民。末也。”《詩》曰：“德輶如毛。”毛猶有倫，上天
之載，無聲無臭，至矣！