一、中朝醫學交流
在明代，朝鮮李朝政府重視醫藥衛生，常聘中國醫生前往診病教授，並派本國醫生到中國求教，收集並列行中國醫書。鼓勵輸入中國藥材，推行“鄉藥化”。這一時期中朝醫藥交流十分活躍，呈現出中朝醫學融和景象。
洪武間，中國閩中道士楊宗真去朝鮮從醫，洪武十二年(1352高麗任他為典醫。永樂五年(1407九月，朝鮮派王子來中國，隨員中有醫生“判典醫監事”楊弘達等人。洪熙元年(1425七月，明使隨員太醫張本立和遼東醫人何讓赴朝為朝鮮世宗王診病，討論治療對策，並傳授醫方。宣德二年(1427明使隨員醫人王賢去朝，參與朝鮮世宗王疾病的診療。宣德八年(1433明使隨醫毛琰赴朝，中國丹東人權因博究醫方，成化二年(1466朝鮮拜他為內醫院主薄，後又任工曹判書，權於1487年死於朝鮮，萬曆二十六年(1598四月，明醫官潘繼、期周等應朝鮮宣祖王邀請赴朝從事醫療。據《景嶽全書》載，張介賓壯年時也到過朝鮮。
在中國醫生幫助下，朝鮮對鄉藥和唐藥的鑒彆及質疑研究蓬勃開展。永樂十九年(1421十月，朝鮮派黃子厚來中國，廣求朝鮮不產的藥材。永樂二十一年(1423和宣德五年(1430，朝鮮兩次派蘆重禮等醫生來中國，邀請明太醫院醫生周永中和高文中，質疑並鑒定本國藥草的真偽等。我國《醫學疑問》載，1617年朝鮮陪臣隨醫崔順立等來中國求教醫藥問題。問答內容由傅懋先撰成《醫學疑問》一書。
明代，朝鮮對中國醫書廣為翻刻刊行。朝鮮李朝宣祖年間出版的《考班撮要》載，自1430年到1585年，刊行有《黃帝素問》、《靈樞》、《八十一難經》、《直指方》、《聖惠方》、《得效方》、《傷寒類書》、《醫學正傳》、《脈經》、《衍義本草》等70多種。
朝鮮李朝重視中國醫書的整理研究和中國藥“鄉藥化”的事業。先後撰寫了《鄉藥集成方》、《醫方類聚》、《東醫寶鑒》和《壽養叢書類聚》等，在中朝醫藥交流史上作出重大貢獻。《鄉藥集成方》由朝鮮集賢殿直提學俞孝通、典醫監正蘆重禮和典醫監副正樸元德等主筆，以《鄉藥濟生集成方》為基礎，“以中國醫書為經，以朝鮮傳統醫籍為緯”，收集《太平聖惠方》、《直指方》、《聖濟總錄》、《婦人良方》等中朝醫書中的材料，共分931條病症、10706條醫方和1479條針灸方，藥材按宋代《證類本草》順序，收載630種。《醫方類聚》由朝鮮集賢殿副校裡金禮蒙等所撰，整理和引用醫藉有中國醫書152部，朝鮮醫書《禦林纂要》1部，全書共266卷264冊，收藏中朝醫方5萬多條。《東醫寶鑒》是李朝太醫許浚遵宣祖王之命，整理71種中國醫書和3種朝鮮醫書而成。全書共25卷25冊，從內景、外形、雜病、湯液、針灸五個方麵，對中國和朝鮮醫藥學的基礎理論、病症醫方、藥物方劑和針灸等進行全麵綜合，於1613年11月以朝鮮內醫院刊本刊行。《壽養叢書類聚》由朝鮮李昌廷依據中國《三元延壽書》等書，加以整理而成，刊於1620年。
明代，朝鮮世宗王按照中國法醫製度，把中國的《無冤錄》作為吏科、律科的取材課目。1438年將《無冤錄》加注成《新注無冤錄》頒行全國，作為國家法律書之一，1483年又把中國的《疑獄集》和《棠陰比事》作為法醫驗證參考書，頒行全國。
在醫事製度方麵，天順八年(1464五月，朝鮮將《素問》、《張子和方》、《小兒藥證直訣》、《瘡疹集》、《傷寒類書》、《外科精要》、《婦人大全》、《產科直指方》、《銅人經》、《凝固脈經》、《大全本草》等中國醫書，作為醫學取才課目。
明代，朝鮮鼓勵輸入中國藥材，朝鮮世親王說：“藥材等物，須賴中國而備之，貿易不可斷絕”。朝鮮多次遣使到中國求取人參、鬆子、五味子、葫蘆、虎骨、鹿角、鹿脯等藥。正統三年(1438和弘治二年(1489，中國應朝鮮請求，把麻黃、甘草、蠍蟲等藥種子贈給朝鮮，使之引種栽培。
二、中日醫藥交流
朱元璋稱帝後，即派使節赴日本。以後互有往來，不斷通商交易，雖倭寇之患明代未斷，但物資交流始終不絕於時。
醫學技術方麵，1370年有竹田昌慶(1340～1420來華，向道士金翁學醫，金翁愛其才、妻以女，生三子。竹田曾醫治太祖皇後難產，使母子平安，賜封安國公。1378年回日本，帶去一批中醫書籍及銅人形圖，丹波元簡認為，此銅人圖是元代仿天聖銅人而複製者。這是第一具銅人傳日，對推動日本針灸學發展影響甚大。
田代三喜(1465～153723歲入明，時日僧月湖寓錢塘，以醫行世，著《金九集》(1452、《大德濟陰方》1卷(1455，田代師事之，學李、朱之術。居12載，1498年攜《金九集》等方書歸國，為人治病，拯濟甚多。著有《捷術大成印可集》1卷、《諸藥勢剪》、1卷、《藥種穩名》1卷、《醫案口訣》1卷、《三喜十卷書》8卷、《直指篇》3卷、《夜讀義》1卷、《當流和極集》1卷等多種醫書。皆能彙入個人經驗而發揚李朱醫旨，是李、朱學說在日本的開山，其徒曲直瀨道三及其門人均為日本一代名醫。
古林見宜名正溫，其祖佑村好醫方，遊學於明，居數年，業大進，歸國時明帝賜以蜀錦。從曲直瀨正純學丹溪之術於京師，兼攻仲景、河間、東垣三家說。著《外科單方》，獨樹一幟。與同學崛正意(號杏庵，1585～1642相謀，立磋峨精舍，門下三千人從學。古林教學重《醫學入門》，講讀以導諸生，使此書盛行於日本，取李《習醫規格》梓行，使醫學教育更臻正規。門人古林見桃、鬆下見林等，皆有醫名。見宜其它醫著有：《綱目撮要方》、《撥萃正溫方》、《辨藥集》、《醫統粹》等。
這一時期針灸術在日本複興。金持重弘好學精醫，擅針灸，天文(1532～1554中，承大內義弘之命赴明深造，得太醫院稱嘗。
吉田宗桂(1500～1570，通稱意安。世人以“日華子”稱之，遂以為彆號。1539年伴日本使節僧策彥周良來華，明人以宗桂診治神察，呼為意安。1547年再次與策彥使明，治愈明世宗之病，世宗賜以《顏輝扁鵲圖》、《聖濟總錄》及藥笥等。遂攜所賜方書歸國，令名益彰，自成一家，子孫世以意安為號。
1606年，林道春於長崎得《本草綱目》，獻給幕府，為《本草綱目》傳日之發軔。寬永十五年(1638幕府於江戶南北兩所(品川、牛迅設藥園，本草之學益盛，十七世紀，朱《救荒本草》傳入日本。
此期間由中國赴日的醫家有元末明初的陳順祖，因不願仕明而赴日本九州業醫。將軍足利義滿慕其名。召之診疾，固辭不往。子大年嗣其術，始赴京都業醫，受將軍大名禮遇，日人稱為陳外郎。陳大年孫陳祖田，尤善醫，頗得諸大名及禪僧敬重，亦有陳外郎之稱。
三、中國與歐洲國家的醫藥交流
明代，一批西方傳教士來華，他們成為中西醫交流的橋梁。
一傳教士相繼來華與醫療活動
十五世紀發現美洲新大陸後，歐洲掀起一股海外殖民浪潮，羅馬教廷也開展海外傳教活動，一大批天主教傳教士來到中國。其中不乏掌握科學技術的人才，包括醫生。他們來華後，主要從事傳教，翻譯宗教和西方科學書籍，參與宮廷活動，協助中國士大夫編修曆法等工作。偶亦有行醫者。
他們中最早涉及西醫活動的，是意大利的利瑪竇(p.metthoeusricci，1552～1610，他與中國知識分子合作，翻譯了許多介紹西方科學技術著作，唯於《西國紀法》中記述了神經學說，首次將西方神經學和心理學介紹給中國。
意大利傳教士高一誌(p.alphonsusvagnoni，1566～1640，原名王豐肅的《空際格致》涉及希臘四元素說及一些解剖生理知識。他在《修身西學》中提到血液生理。
萬曆三十四年(1606來華的意大利傳教士熊三拔(p.sabbathinusdeurisis，1575～1620，在北京專修曆書，研究水法，著《泰西水法》其中涉及到消化生理學的內容，在醫學理論上遵奉希波克拉底的四元素說。
意大列傳教士艾儒略(p.juliusaleni，1582～1649《性學粗述》，述及生理學和病理學內容最多，卷3提到四體液的生成、分離、功用和所藏部分，分析了四體液與疾病的關係，指出疾病、衰老韌死亡都是由於四體液不平衡造成的結果。