在拉薩城東15英裡處的堆龍德慶縣境內，有一座規模不大的格魯派(黃教小寺院，這就是達紮活佛的駐錫地―達紮寺。
一世達紮活佛是一位譽滿全藏的佛學大師，在傳召大法會上獲得“拉然巴格西”學位（一等佛學博士），並成為藏傳佛教格魯派的首席法台“甘丹赤巴”。
三世達紮活佛就是著名的親英派分裂分子達紮?阿旺鬆繞。由於他曾是十三世達賴圖登嘉措的參廈（侍讀僧），所以在十四世達賴坐床後他便成為副經師(正經師是攝政五世熱振活佛。1941年1月五世熱振活佛辭去攝政並推薦年過七十的達紮?阿旺鬆繞任繼任攝政三年。老謀深算而又陰險冷酷的達紮在擔任攝政期間勾結英帝國主義，殘酷殺害了傾心祖國的熱振活佛，打擊和迫害一批愛國的僧俗人士，擅自設立分裂祖國的“西藏外交局”，擅派代表團參加1946年底在印度舉行的“泛亞洲會議”。1948年又派分裂主義急先鋒夏格巴組織所謂“西藏商務代表團”出訪印度和歐美，爭取帝國主義對“西藏獨立”的支持。1949年7月在達紮?阿旺鬆讚、然巴?圖登貢欽（首席嘎倫）、索康?旺欽格勒（嘎倫）、柳霞?圖登塔巴（“西藏外交局”僧官總管）、索康?旺欽次登（索康?旺欽格勒之父，“西藏外交局”俗官總管）等一批分裂主義者的策劃下，發生了驅逐國民政府蒙藏委員會駐拉薩辦事處的事件(即“驅漢事件”，使西藏地方政府與中央的關係疏遠了。“藏獨”勢力的猖獗無疑對祖國統一構成了嚴重的威脅。對此，達紮?阿旺鬆繞負有不可推卸的曆史責任。
1950年11月8日昌都戰役結束，內外交困的嘎廈政府中一批改革派勢力積極策劃讓十四世達賴親政。於是西藏統治集團請來當時西藏兩位主要的護法降神師乃瓊曲吉和嘎東神漢降神師，當問及怎樣才能使“西藏擺脫厄運時”？乃瓊曲吉和嘎東都明確表示“西藏的政教責任和使命應當由通娃頓丹(即達賴喇嘛來承擔”。當即，攝政達紮?阿旺鬆繞和他的心腹，達紮“劄薩”丹巴塔欽麵色蒼白。除了辭職，他們彆無選擇。達紮?阿旺鬆繞辭職10天之後，對來看望他的官員說：“辭職對我來說再悲慘不過，就像眼中進了沙土一樣疼痛。”1西藏和平解放後的1951年冬，80多歲的達紮?阿旺鬆繞去世於堆龍德慶縣他的寺院裡。
在達紮?阿旺鬆繞的政治生涯中，有一個人與他密切相關，那就是達紮“劄薩”丹巴塔欽。由於丹巴塔欽自小與達紮?阿旺繞生活在一起，因此他成為達紮?阿旺鬆繞的親信，並在很大程度也可以影響達紮?阿旺鬆繞。
1940年，當五世熱振活佛準備辭職，並推薦與他有師生之誼的達紮?阿旺鬆繞來代理他的攝政及正經師職位時，曾私下秘密征求了自己的政治盟友的意見。這時嗅覺靈敏的達紮“劄薩”丹巴塔欽來到孜本嘎雪?曲吉尼瑪家利誘道：“熱振活佛要辭去攝政職務，由我家活佛(達紮?阿旺鬆繞接任，兩佛已經商定：我家活佛答應了熱振活佛關於將你提升為嘎倫的事，我一定催請我家活佛玉成。希望你這次在我家活佛接任攝政和正經師的事上多多儘心。”1
在達紮?阿旺鬆繞就任攝政後，丹巴塔欽一手遮天。當時的嘎倫拉魯?次旺多吉回憶：“達紮攝政時年紀已經很老了，平時就閉關讀經，說話都不大清楚，但管家丹巴塔欽很厲害，我們（指嘎倫）有事求見攝政，他都不讓。嘎廈政府任命官員，都是經過他(丹巴塔欽轉呈攝政，一切都是他說了算，攝政隻是簽名蓋章罷。”2
丹巴塔欽還積極賣官鬻爵。1943年嘎倫朗窮娃擅離職守被革職，33歲的年輕貴族索康?旺欽格勒為謀取嘎倫這一職位，給丹巴塔欽送去了很貴重的黃金厚禮，具體數量至今仍是一個秘密。但據說這一次送的禮，其數量和價值都讓拉薩上層社會感到驚訝。另據拉魯?次旺多吉回憶，當年索康?旺欽格勒曾私下告訴他，此次行賄用去藏銀2萬坪（時價折合大洋20萬）。終於索康如願以償。當時拉薩挑水婦女傳唱出這樣的歌謠：
踢開犛牛，
他戴上了禮帽。
建起一堵價值三萬的圍牆，
他把經幡插在牆邊上。1
藏區管家與活佛之間關係還有一個例子可以援引，本書作者所工作的雲南迪慶藏族自治州是雲南惟一的藏區。1957年9月建州時的第一任州長鬆謀活佛是雲南最大的格魯派寺廟―“噶丹?鬆讚林”的寺主。1954年夏，鬆謀活佛被選為第一屆全國人大代表，當中甸縣人民政府縣長孫致和同誌前往通知他參會時，他的大管家阿尼洛桑“竟氣勢洶洶地闖進會客室厲聲說：‘不準去，那麼熱的天氣，在漢人地方，屎屙下來就要成蛆，你想去找死’。鬆謀活佛隻好隨聲附合：阿嘛，阿嘛(是，是。”1最後還是孫致和縣長和縣政府的其他同誌不斷到寺廟做阿尼洛桑的工作，說服他後，鬆謀活佛才順利地到北京參加第一屆全國人民代表大會，並受到毛澤東、周恩來、朱德等中央領導同誌的接見。大管家的影響由此可見一斑。
達紮?阿旺鬆繞活佛擔任攝政達10年之久，1951年冬天圓寂後，達紮拉章開始了轉世靈童的尋訪。
四世達紮活佛1954年出生於拉薩，父親土圖仁卻是堆龍德慶縣人，母親朗吉卓嘎是曲水縣人。1957年，經尋訪認定，報十四世達賴批準，在大昭寺釋迦牟尼像前正式繼位為四世達紮活佛，十四世達賴親賜法名“丹增赤烈”。
1966年“文化大革命”爆發，12歲的四世達紮活佛與五世策墨林活佛一起被送到山南的農場勞動改造。1980年回到自治區政協機關工作，1981年落實政策後到西藏大學藏文班學習藏文，1987年畢業後分配到自治區佛教協會工作，四世達紮活佛現任中國佛教協會理事、自治區佛協副會長、自治區政協常務委員。