春秋戰國時代，楚先王廟、公卿祠堂，多畫天地、山川之神，古代聖賢之像。我國古代絲綢早已有很大的發展，帛畫大概是章服上“畫繪之事”派生出來的。據《禮記?喪服大記》畫帷（鄭玄注：“在旁曰帷，在上曰幕。”）畫慌（huang，又讀mang）。《考工記總序》：“設色之工，畫、績、鐘、筐、慌。”都是畫出來的。目前保存下來的戰國時期的帛畫有：1949年，在長沙城東於彈庫楚墓發現的《鳳夔美女》1973年，再次清理發掘子彈庫楚墓中，又出土了一件《人物禦龍》帛畫。《鳳夔美人》帛畫，畫上有一個們麵姿態優美的婦女，兩手前伸，合掌施禮。她的頭上左前麵還畫了一鳳一夔相搏。
據郭沫若解釋，概括起來是
（1）畫中鳳與夔，毫無疑問是在鬥爭。
（2）是善靈戰勝了惡靈，生命戰勝了死亡，和平成勝了災難，是對生命勝利的歌頌，是對和平勝利的歌頌。
（3）畫的意義是一位善良的女子，在幻想中祝禱，經過鬥爭而得到勝利。
（4）畫的構思把幻想與現實巧妙的交織在一起，表現了戰國的時代精神。
夔形特征，已不再似商周時代那種讓人敬畏神氣十足的樣子，表現了人們對它的蔑視.《人物禦龍》帛畫，畫的正中是一位有胡須的男子，側身直立，手執韁繩，駕馭一條巨龍。龍頭高昂，龍尾上翹，龍身平伏，略似船形。在龍尾上站著一隻鶴，圓目長啄，昂首仰天。人頭上方為輿蓋，三條飄帶隨風拂動。畫幅左下角為鯉魚。所有物件，拂動方向由左向右，均趨一致，顯示了進行的雄姿。人物形象和屈原詩中“高餘冠之芨芨兮，長餘佩之陸離”的描寫，可以互相印證。畫法用流暢的單線條勾勒為主，以平塗和渲染的色彩為輔，畫龍、鶴、輿蓋則用白描方法，全畫中偶用金白粉色點綴。國畫畫法以線條為主，其源很古，其根很深。