被曹操的這個問題驟然一問，曹衝沒有驚慌失措，話馬上說出來了。
“兒臣以為，父王應立即行動，以雷霆之勢，殲滅賊人，在亂賊之中迎回陛下，讓陛下免遭賊人之手，讓天下免遭浩劫。”
這件事情，曹衝其實是深思熟慮過的。
但不管如何，在曹衝看來，這件事都隻有這個處理方法。
漢獻帝現在是孤身一人，害處不大，即使依靠荊州氏族，在大義的名分下，是可以威脅到荊州的統治。
但這個威脅並不強烈，甚至在樂進的威逼之下，漢獻帝與這些世家可能會在荊州寸步難行。
私兵與正規軍之間的戰力，是不能拿來做比較的。
樂進手上的軍隊，皆是身經百戰的老兵，而世家手上的，則大多是私兵家奴，兩者不可同日而語。
三千身經百戰的老兵，便可以擊敗上萬的私軍，這是一點問題都沒有的。
在短時間內，漢獻帝在荊州無法掀起多大的風浪，甚至是還要害怕被樂進剿滅。
但這也隻是短時間內無害。
若是給漢獻帝一些時間，這無害就變成巨大的禍患了。
大義雖然無法直接轉換成實力，但是在時間的積累下，卻是可以讓荊州四大家族的實力突飛猛進，讓漢獻帝的實力突飛猛進。
荊州氏族去支持漢獻帝，自然不是如同崔琰荀一般想的。
他們是世家，心中就算是有忠君思想，那也是隱藏在心中的，世家做事，隻是因為利益。
他們依附或者說是利用漢獻帝，隻是因為這件事能夠給自己的家族謀得巨大的好處。
若是真的幫劉協重新得到權力，那麼，自家的功勞會是什麼？
封侯？
不不不！
若是他們真的做到了這麼一點，彆說是封侯了，封王都是綽綽有餘的事情。
甚至，若是操作得當的話，荊州的四大家族未嘗不可以成為第二個曹操。
巨大的利益麵前，所謂的風險，在他們眼中就不是那麼重了。
富貴險中求，更彆說是這麼大的富貴了。
隻要曹操在第一波未能夠抑製住荊州四大家族的話，那麼天下都會看到曹操的虛弱，以及，漢室的正統地位。
如今漢帝被囚禁於許都，他手上無權無勢，但是沒人敢說什麼，這其中有很多原因。
最大的一個原因自然是因為那些敢為漢獻帝說話的人，大多成為了塚中枯骨，而還有一個重要的原因，則是在這時代最為盛行的，是曆代所傳的五德始終論。
在中國古代，有君王受命於天的說法，又認為天象和君王之間有心靈感應，君王賢德則風調雨順，君王暴虐則災象四起。
後來，有人總結出宇宙間的萬物有相生相克的元素，朝代更替也有相生相克的原理。
戰國晚期，齊人鄒衍開創陰陽學派，說世界的基本元素是金、木、水、火、土五行，這五種元素相生相克，天下萬物都是出自他們克來生去的複雜關係。
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金；金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
木是東方，屬青色；火是南方，屬赤色；土是中央，屬黃色；金是西方，屬白色；水是北方，屬黑色。
此後，曆代王朝的統治者大都很在意自己的五行屬性，努力使德性與五行規律相匹配，以證明自己的政權是順應天命。為了證明天命，還經常虛構或者偽造種種祥瑞之兆和神奇征象。
按照“五行相克”理論，有人斷言黃帝曾碰見過一條十幾丈長的大蚯蚓，而蚯蚓屬土，所以黃帝是土德；
大禹曾碰到過青龍，青是木色，木又克土，所以夏朝是木德；
商朝是金德，金克木，尚白；
周朝是火德，火克金，尚赤；
秦朝是水德，水克火，尚黑。
到了漢朝，漢高祖劉邦不承認秦朝，從周朝的火德直接跳到水德，尚黑。到漢武帝時候，武帝覺得跳過秦朝的做法欠妥，改水德為土德，尚黃。
西漢末年，劉向、劉歆父子認為朝代更替所遵循的規律是“五行相生”，而不是“五行相克”。
伏羲：鑽木取火，應為木德；
炎帝：接續伏羲，木生火，為火德；
黃帝：接續炎帝，火生土，為土德；