如果說農戰強國屬於紙上談兵，郡守文翁造設的學宮則是真心實意推動了這種進程。
學宮中學業有成的學子可以施行教化、引導、頒布惠民的政策，從而引導了最底層的農業生產。
這些人並非農耕優秀而封官，但實際上又推動了農業的發展。
“此法好是好，但入學宮者免徭役這一條必然會被人作祟”新帝指出道：“他管控一地勞心分辨也就罷了，若朕以此推廣，入學宮者十有九富，最終免徭役者皆是富人，窮人則是會更窮！”
新帝沒有提及免徭役帶來的經濟負擔，而是指向了學宮製度最終服務的主體。
蜀郡城作為先行嘗試者，學宮破敗而不成型，甚至需要席地而坐，富人看不上這種學宮授學，也給予了窮人足夠的機會。
可這種事情一旦成為朝廷認證的官學，這就會使得富人蜂擁而至，而消息滯後的窮人則難於進入學宮中。
“農耕、戰功、學宮之舉都是利國利民之事，但事情叫好不叫座，這個問題有食利的因素，但未嘗不包括觀念因素”張學舟再次躬身舉薦道：“此等投機取巧者隻有經曆‘仁、義、禮、智、信’的教導，方才有可能改變思想，從而獲得人心改變！”
“這似乎是儒家的訓導？”新帝皺眉道：“朕知曉仁義禮智，這信是何物？”
“這是董仲舒所提及的信，代表誠實守信，言行一致，信守承諾的美德”張學舟回道。
“誠實守信！”
新帝皺了皺眉頭。
本是張學舟鬨騰朝堂辭官之舉，但眾臣退散後，張學舟繼續拉扯後，新帝隻覺對方所言並非胡鬨，而是存在著真正治國的精妙。
但張學舟東拉扯一塊，西拉扯一塊，想讓他將這些碎片化內容融合在一起是一件難事。
這些事情明明很好，但想達成目標很難。
如同新帝所說，事情在頂層決議時是一種情況，層層鋪設後又是另外一種情況，任何涉及功利的措施都隻會導致食利階層的擴增。
儒家的教化手段不新鮮，他上位之初便沒少被趙綰和王臧洗腦，知曉儒家的內容。
張學舟當下所說僅僅較之趙綰等人多提及了一個‘信’字。
這種教化行不行，這並不需要朝廷去實施相應的條例，隻需要觀看儒家學派成員們的表現。
但讓人失望的是，儒家學派嘴上一套，實際行動時又是另外一套，與諸多學派並無區彆。
新帝念念了一聲，又念著張學舟多提及的‘信’字。
“董仲舒是北地儒家趙派之首，他這是發覺儒家缺陷在彌補缺失了嗎？”新帝疑道：“你是從何處知曉董仲舒的‘信’，難道你也入了儒家？”
“我在十年前入了陰陽家，至今都沒換學派”張學舟連連擺手道：“再說了，就算我願意換，攤上我那個性情不穩定的師叔晉昌，其他人也不敢收啊！”
“晉昌……這似乎是淮南王的門客？”新帝道。
“陛下聽過此人？”
“這是先帝榜單上的人”新帝點點頭道：“先帝說陰陽家九天教煉丹製藥也就罷了，這九人教傀儡之術取活人為器，實屬邪派，應當予以取締，隻是這晉昌神出鬼沒難於查找，這些年也就讓他成了漏網之魚！”
“陛下說的是！”
張學舟連連稱讚，示意新帝取締陰陽九人教沒啥問題，該動手時就動手。
他這種態度倒是讓新帝啞然。
忽略過晉昌這檔子事，新帝不免將事情重歸董仲舒身上，又詢問張學舟和董仲舒的關聯。
作為新帝身邊的‘給事中’，這幾乎是新帝最親密的臣子，新帝顯然不允許身邊近臣摻和太多成分，免得張學舟成了一些學派的傀儡又或代言人。