“所以這就引出了一個天國不得不麵臨的另一個問題。
如果我們徹底消除貨幣，是否可能陷入這種困境呢？
就像是曾經的一些略微激進的社會嘗試，比如某些地區試圖通過貨幣的完全消除來實現財富的共享。
但是大家發現，缺乏了貨幣，資源的分配變得異常混亂，大家反而陷入了更加困難的境地。
或者通過極端貨幣改革和資產分配來實現某種社會或經濟目標
——我們強製推行新貨幣，但可以使用舊貨幣兌換新貨幣，但兌換比例是100:1，而且每人隻能兌換15萬，超過作廢，且把貨物交易市場都給關閉，防止貨幣兌換資產，你覺得之後會怎麼樣？”
約瑟夫猛然一驚，立刻回道：
“太過激進了，兌換限製和市場關閉勢必導致貨幣流通量驟減，經濟活動迅速萎縮——貨幣的根本是流通。
如若實行此等極端值法，企業將無法支付工資、購買原材料，供應鏈勢必全麵癱瘓。
公民可能對新貨幣缺乏信任，導致經濟陷入以物易物的原始交易狀態。
如果新貨幣的信用得不到恢複，可能造成長時間的經濟混亂。
而且，此法是舍本逐末之法——貨幣自始至終隻是工具。
過於激進的分配政策可能導致資源和財富的重新集中在——權力機構或少數人手中。”
夏修對於約瑟夫的回道非常滿意：
“那麼，回到最初的問題，天國是否真的需要消除代表著貨幣的【金融街】本身呢？
還是說，貨幣本身不壞，是我們如何使用它的問題？
就像你提到的那些困境——不論好壞，有時貨幣成了讓我們更加分化的工具，對吧？”
約瑟夫歎息道：
“對，貨幣在一些情況下反而成為了問題。”
夏修望著自己的學生約瑟夫，說出了最初對方問自己的答案：
“約瑟夫，我的學生，記住，重點從來不是消滅貨幣和市場，而是消滅——貨幣異化！”
“貨幣消失不代表問題就解決了，反而可能帶來新的問題，像如何平衡個人自由和集體利益。
所以，或許我們可以得出結論，現階段，完全消除貨幣並非解決問題的根本方法，我們需要先消除貨幣異化，讓貨幣回歸到其‘工具’的本質。
我們不再讓它成為社會不平等的根源，而是成為人類共同需求的服務工具。”
“烏托邦主義的共產目標理所應當的是消滅貨幣異化，而不是單純地廢除貨幣本身。
貨幣的存在是人類經濟發展階段的必然產物，【金融街】也是根植於智性生物內的根本概念性物質，但其在超凡資本自由市場的生產關係中的異化功能使得它從服務人類的工具變成了支配人類的力量。
在烏托邦主義的過程中，我希冀貨幣異化功能被削弱，通過譜係之法改變其生產內核和分配機製，使其不再成為剝削和壓迫的工具。
貨幣最終可能消失，但這依賴於超凡生產力的極大豐富和人類社會結構的全麵轉型。
我不是要摧毀【金融街】，我隻是要讓【金融街】回歸到它服務人類的本質。”
“……”
沉默。
良久的沉默之後，約瑟夫望著自己的校長，問出了今天最後的一個問題：
“這是您的想法，還是天國本身的想法？”
夏修看著自己的學生，笑道：
“有何區彆。”
約瑟夫站起身來，對著校長恭敬的鞠躬。
“您，即是天國！”
無論天國存在任何派係，對於庭院學生約瑟夫·加德納·斯威夫特來說，往後；
——他們的校長，天國第四持劍人休·亞伯拉罕才是真正的天國意誌的體現！
庭院的晚餐進入了前所未有的高潮。
氣氛隨著校長和約瑟夫一問一答的激烈交鋒逐漸變得緊張而充滿張力，學生們的思緒仿佛被激活，迅速從之前的沉靜中蘇醒了過來。
每一個人都在默默地吸收著這場思想的碰撞，整個餐廳充滿了低語的聲響，空氣變得凝重而充實。
書記官也是如此，他從未感到如此的激動，他開始主動接管自動書記，開始用自己的意念記錄下每一個字，每一個表情，每一個反應。
約瑟夫那堅定而充滿疑問的語氣，夏修冷靜而深邃的回答，都成為了他記載的焦點。
這一刻，所有的一切都仿佛化作了永恒。
突然，空氣中又湧現出一種新的波動。
卷發青年猛地抬起頭，目光從約瑟夫的身上移開，轉向了站起身的圖哈切夫斯基。
那位來自奧列庭帝國的魁梧青年，此刻正神情嚴肅地站在長桌前，身上那件簡單的黑色製服在他身上顯得格外沉穩。
他那短寸的頭發在燈光下透出一種堅硬的光澤，強健的體魄和嚴謹的姿態使得他在場中顯得格外不同。
圖哈切夫斯基沒有急於發言，而是深深地鞠了一躬，恭敬地對著校長行了禮。
他不僅是在尊敬眼前的夏修，更是在表達對整個天國理念的尊敬與期待。
他站起身來，聲音低沉而沉穩，帶著那種來自奧列庭帝國的硬朗氣質：
“校長……”
他停頓了一下，目光在眾人中掃過。
“在擁有神祇的世界，在擁有超凡的世界，天國的超凡烏托邦是否可行？”
圖哈切夫斯基的話音中帶著一股幾乎無法抑製的疑問，眼中透露出一絲深深的焦慮。
他繼續說道：
“雖然天國以超凡階級和天使的絕對德性來劃分，理應是以‘超人’的標準來引領社會秩序，但……
一個焚山煮海的力量，一個無所不能的存在。
另一個，麵對柴米油鹽的現實需求，麵對他們的食物、衣物、情感和人性的人類。
這兩者之中，偉力的持有者，超凡生產資料的所有者，祂們才是真正的主導者。
如若真的存在超凡烏托邦，是否真能讓每個人都平等，能真正實現每個人的自由與幸福？”
圖哈切夫斯基的聲音漸漸升高，他的目光凝聚在夏修的身上，顯得更加鋒利。
他問的，不僅是對天國的理念的質疑，更是對整個超凡秩序的挑戰。
在他眼中，天國的存在並非萬能，它們是否會因過多的力量和支配而失去對普通民眾的關注，是否會因為超越凡俗而無法理解那些“平凡”生物的需求與痛苦，成了一個更深的疑問。
天使是超人，以德性束己。
但並非所有天使都有絕對的德性，他對天使的德性保持懷疑！
夏修依舊坐在寬大的木桌旁，一如既往，他沒有立刻回答，而是微微低頭，似乎在思考圖哈切夫斯基所提出的問題。
幾秒鐘的寂靜過後，夏修站起身來，嚴肅且認真地回道：
“在回答此問題之前，有一個大前提。”
“圖哈切夫斯基，告訴我，我和你之間有什麼區彆嗎？”
“什麼？”
圖哈切夫斯基有些愕然，他不知道該如何回答校長的話。
校長和自己的區彆？
自己是奧列庭人，校長是天國的天使；自己隻是一個剛接觸超凡的人，而校長則是屹立於超凡的頂端，且正在攀登巔峰；校長做過許多不可思議的事情，而自己……
他在思索著問題，但是他們的校長則是對於問題做出回道，他看見校長張開自己的手臂，對著學生們說道：
“列位，你們都需要記住！”
“你們的校長跟你們相同，你們和我流淌著同樣子的血，屬於人類的血液，我行走在你們之中，是你們的一份子，是人類的一份子。”
“圖哈切夫斯基，你是否在質疑我是否摯愛人類？”
“我的學生們啊，我的德性來自人類，所以我應當，也隻能摯愛人類——我愛自己勝過所有，所以我愛人類勝過所有。”