韓家姐妹、何米、侯玉華，以及遠道而來的丁玉蘭、侯秀娟、王春花、張超美、殷蘭芬她們到後海子這邊來，是因為棉花胡同那邊實在是安排不下。
韓爸、韓媽的那個房間今天安排的是劉翠花劉姨、韓大姐帶著壯壯，韓立的那個房間是牛大海侯秀娟兩口子，街門外麵的帳篷更是被韓立這群男的給預定了。
另外明天一大早就要起來忙活，這中間也就間隔了四個多小時，這點時間給旅館送錢實在劃不來，她們幾個人一合計就打算今天晚上用打牌、聊天來度過。
所以以韓二姐、何米她們一行人的選擇隻能是後海子邊上的這座四合院的東廂房，
北屋正房呢？那個地方今天晚上要留給韓爸休息。
這個跟四九城或者說韓爸祖籍那邊的習俗有關，那就是新人結婚的頭一天晚上，這個床要由“公公”在上麵睡一宿。
這個說法在民間叫做“公公壓床、兒孫滿堂。”
不管這個習俗在後世如何的變化，但是目前在四九城這邊很多人家裡都保持著這個習俗。
——
韓立帶著十多個人來到了澡堂子這邊，泡澡、搓背之後大家躺在床上一邊喝茶一邊閒聊、等待著修腳師傅空出手來。
這時候在旁邊的一位老大爺看到韓立這些人後，笑嗬嗬的在旁邊問道。
“你們這些年輕人麵帶喜色、成群結隊的泡澡堂子，明天這是誰要結婚呀？”
大家夥笑嗬嗬的指向了韓立，這位老大爺是一位有經曆並且善談之人。
他看著韓立一群人說笑時的樣子，抿了一口茶臉上掛滿回憶的神色。
接下來順著韓立等人關於明天迎親的話題，感歎了一下，講起了自己小時候記事時見到過的那些婚禮，大家聽他說的有意思也就靜心的聽了下去。
這位老大爺先是從民國時期的成親說起，那時候四九城成親的情況分為好幾種。
好幾種？其實就是家裡麵趁多少錢，舍得花多少錢享受到的待遇。
那時候有錢的人家成親的排場相當的大，迎親的隊伍最前麵是兩個開道鑼，後麵是金燈、金槍、金八寶，旗鑼、傘扇等各種執事，想及了前偽朝時期八府巡按出巡的場麵。
各種執事的後麵是吹鼓手，他們手中的家夥式叫響器，這裡麵的響器中有嗩呐、海笛、笙、管子、雲鑼、大鼓.等等。
這個響器分為24響器、32響器、48響器等各種不同的規模，雇主可以根據自家的經濟實力選擇哪一種服務。
再往後是喜轎，這個喜轎分為紅、綠兩種，紅轎是給新娘子坐的，綠轎是給娶親太太和送親太太坐的。
新娘子乘坐的紅轎，一定是要八個轎夫抬，這就是所謂的八抬大轎。
娶親太太和送親太太乘坐的綠轎，一般都是四個人抬。
可要是娶親太太或者送親太太身份貴重的話，那東家就會多花點錢選擇八人抬轎以示尊敬。
什麼是娶親太太和送親太太？她們為什麼可以坐轎子？
那時候成親，男方去女方家裡接新娘子的時候，新郎的父母是不能去的，要安排一位比較體麵的婦女代表婆家人去把新娘子接回來，這就是娶親太太。
這個人可以是男方的親戚，也可以是朋友或是街坊，但是這個人一定要見過世麵、懂得規矩，口才得好、穿著得體，最好在有一定的身份地位。
因為接親為難新郎這個習慣很早以前就有了，有的女方甚至會要什麼上轎錢、下轎錢、離彆錢、匣子錢、續鞭炮錢.總之就是打著各種名頭刁難或者要錢。
這時候就是考驗娶親太太的能力了，她要在應付各種情況把新娘子給接回來同時，還不能給男方家丟麵子，所以沒有點本事、地位是當不了娶親太太的。
這個娶親太太一定是男方家裡人經過千挑萬選，才會委以重托的人。
送親太太是代表女方家裡人，把新娘子送到婆家的重要人物。
送親太太的主要任務不但要順利的把新娘子送到婆家，從下轎開始，到入內潔麵、換裝、拜堂、入席全都有送親太太護著。
期間不能讓新娘子被男方太過刁難，還要維持住禮節，不能讓男方家挑出理來，從而避免新娘子剛過門就受氣。
因此這個對送親太太的要求很也高，同樣也是經過女方家裡人挑選出來委以重任的人。