能夠擔任娶親太太和送親太太的人，哪怕她們沒有太過高貴的身份，但也因為見過世麵、懂得規矩，口才好，屬於周邊很多相鄰都用的上的人。
正是因為這樣，無論男女雙方都會將其奉為上賓，要是因為招待不周被她們拿去說嘴的話，那自家的名聲就要受到影響。
因此，無論是娶親太太和送親太太擔負的任務，還是為了自家的名聲著想，一般人家都會給她們安排一頂轎子。
不同的是有錢、有勢的人家最少都是四乘、五乘喜轎起步，開道鑼，各種旗鑼、傘扇，大規模的響器，周圍圍繞著各種奴仆、佃戶，後麵跟著搬東西的窩脖、馬車，這個場景比前偽朝時期八府巡按出巡還要威風。
一般的家庭則是雇傭三乘喜轎，旗鑼、傘扇、響器看自家的情況而定。
再差一點的家庭隻有紅轎一頂，能夠把新娘子接回來就行。
要是再窮一點的家庭，那誰也彆嫌棄誰，能有輛驢車拉回去就算不錯了，步行接回家去的也不在少數。
特彆是那些混跡多年還沒有成角的戲子，戲班子掌櫃的也不可能一直養著這些人，所以在一定年齡後，那些依舊沒有什麼出息，不能給自己帶來收益的人會被戲班子掌櫃的給放出去，對於有身契的會賣出去。
這些人當中大多數都是頭頂著戲班掌櫃送的一塊紅布，從戲班子裡麵出來低著頭跟著男人步行回家。什麼轎子、驢車、送親、迎親太太都沒有，最多有幾個念舊情的同行送她們一程。
為什麼會是這樣呢？主要是因為當時普通的戲子名聲在民間太難聽。
那些有“老板”、“名角”帶領的戲班子非常正規，他們不但能夠接到價錢豐厚的邀請，還會受到其他人的追捧，所以這些人的生活都比較好，將來就算嫁人也不至於落得步行跟人回家的下場。
但是這些野戲班子、不出名的小戲班子就不行了，他們根本接不到什麼像樣的邀請，最主要的收入來源就是找一地兒撂攤唱，收入全靠路人打賞。
能夠受邀去村裡麵唱廟會，對於他們來說已經是相當豐厚的資源了。
收入不穩定的情況導致了這些戲班裡的男女都是吃住在一起，在那個時代，一群非親非故的人這樣生活在一起，那她們的名聲還能好？
其中關於那些不成氣候的野戲班子流傳最廣，也是最被老百姓接受的兩個傳言。
第一、因為他們大多數的時候都是男女睡在一張大炕上，中間隔個布簾、草席。
期間有想法的、原先就有關係的，他們會睡覺前會選擇挨著的地方。
大半夜伸手輕輕的一拍，另外一方就會把障礙物去除後，把撅過來.。
黑燈瞎火隔著簾子看不到人，還不敢出聲。
這種情況也導致了一些彆有用心的人會故意搞錯，另一方發覺不對勁的時候雙方已經進入了正軌。
這種情況下，哪怕她們的名聲已經不怎麼樣了，但是誰不想變的更壞，要不然可能會失去這個飯碗，在那個時代沒有飯碗那可是會死人的。
所以，那人隻能當做自己沒有察覺出來，等待後麵的人完事、退出。
第二、這裡麵還有那些小戲班的角被地痞、村霸、軍閥，采取“那啥***”的方式換取對方的保護，從而免除保護費，同樣也是一個被老百姓認可說法。
至於這些傳言從什麼時候開始的，那些野戲班子裡麵的人是不是都是這個樣子老百姓不關心，但是這兩種傳言卻被大家接受、認可。
這位老大爺說到這裡感覺自己好像扯偏了，於是喝了一口茶，誇讚了幾句韓立對象家人通情達理、敞亮後，就說起最近在郊區，因為結婚發生的兩件事。
第一件事是這個時代的伏地魔引發的，通州那邊金大媽大兒子結婚的時候，大兒媳要了一塊手表做為彩禮。
等金大媽小兒子定親的時候，她想從大兒媳這邊借下手表給小兒子撐撐場麵。
但是金大媽怎麼也沒想到大兒媳竟然不同意，哪怕隻是借一天也不行。
這讓金大媽很難受，於是就把這件事告訴了大兒子，希望他能讓媳婦把手表借給弟弟一天。
這兩口子之間是怎麼溝通的彆人不知道，但是大兒媳竟然鬨著要跳井自殺。
最後把人攔下來後大家才知道，原來那塊被當做彩禮的手表，這個大兒媳連帶都沒帶就交給她弟弟成親用了。
現在她婆婆想要借這塊手表，在她看來就是想讓自己去娘家把東西要回來，這幫助娘家可以，但是想要讓她從娘家往回拿東西，那就是想讓她去死.。
韓立在心裡麵還沒吐槽完呢，沒想到這位老大爺接下來說的事更有意思.