七月初三，無餘事，唯伐木設柵，紮營而已。
初四，更無餘事，開始打製攻城器械。
初五那天，邵勳率文武將佐及數萬將士抵達，又是一波安營紮寨，同時調整兵力部署，而他則帶人觀瞭地勢——此為行軍打仗除糧草外第二要務。
平城三麵帶山。
東有白登山（今馬鋪山）、紇乾山（今采涼山）。
北有方山（今方山，北魏皇陵所在地）。
西有武周山（今武州山）、雷公山（今雷公山，山上有雷公祠）。
隻有南方是一片開闊地。
從軍事上來說，應於三麵山上安營紮寨，屯駐兵馬，與平城互相援應，讓攻城方在沒有奪取這些山寨前，始終如芒刺在背。但就目前而言，敵軍僅在白登台、白登山上各有兩千兵馬，看成色也並非拓跋核心部眾。
初五這一天，邵勳令金正、鬱鞠二人率萬餘步騎攻白登台、白登山，先解決側翼威脅。
如果說山脈會成為背後的威脅的話，那麼平城附近的河湖則將阻礙兵馬調動。
城北有天淵池，一聽名字就知道取自洛陽天淵池。
拓跋猗迤時代，曾在天淵池附近安葬其母親封氏（拓跋沙漠汗正妻），遠近赴會者二十萬人，立有石銘。
一場葬禮搞來二十萬人，這就不是一場單純的葬禮，而是政治集會。
說白了，就是拓跋猗迤想讓中部地區的部落、豪強們承認他的統治。誰不來，誰就是有反意，來了，那就是政治表態。
從此以後，拓跋猗迤對平城地區有了強有力的掌控，經營長達十年之久。
作為拓跋猗迤正妻，出身東部的祁氏自然將此地視為她的基本盤了。
平城以東還有“渾水”，亦稱“如渾水”，即今天的禦河。
這條河離城不遠，其實是可以好好利用的，奈何鮮卑人不太會築城，也不會善於利用城防設施。
平城隻是簡單修繕後略微擴建了一下，畢竟漢代的平城（縣）隻是雁門郡東部都尉駐地，比一般的縣城大，但還夠不著郡城的級彆。
且老平城早已破爛不堪，不修繕是擔不起南都身份的，鮮卑人搞來搞去，也就讓平城變成了漢地郡城級彆的城池罷了，且城外無城隍壕塹，城頭亦無有利的守具及其他城防設施。
總而言之，鮮卑人就不會守城。
邵勳看完之後，心下大定，暗笑鮮卑人若有一支善戰的步卒，再練練守城的本事，他就不好打了。
觀瞭完地形，剩下的就是敵我兵力部署了，這個事情還是得靠帶路黨。
七月初六，邵勳於平城東南渾水西岸築土台。
王氏、什翼犍母子登台。
什翼犍坐於正中，王氏坐於左側，接受眾官朝賀。
他們這個體製，和拓跋猗盧時代差不多，突出“雜糅”二字。
代公什翼犍為最高君主，實際權力掌握在母親王氏手中。
代公之下，設四輔相，分彆是王豐、長孫睿、蘇忠義以及代郡衛雄。
其中，王豐、蘇忠義都是烏桓人，衛雄世居代郡，與烏桓關係密切，和王豐情誼甚篤，整體而言，烏桓勢力大張，很好體現了如今這個政權的底色。
四輔相佐理國政，掌握大權。
王豐是王氏兄長，控製著代郡、廣寧烏桓、晉人及其他雜胡，雖迭經戰爭，名義上控製的部眾不下五萬人。
衛雄其實被算到王豐部眾之內了，但他的自主性很強，又私下裡向邵勳納款輸誠，本身在拓跋猗盧時代就當過輔相，地位崇高。
蘇忠義沒說的，本身隻剩下八千部眾了，這次得到了部分烏桓及雜胡俘虜補充，整個部落戶口一下子突破了兩萬，成為一個中型部落首領了。
毫無疑問，他和衛雄兩人都是邵勳攙進去的沙子，代表了他的意誌。
長孫睿則是拓跋十姓拔拔部首領，作為最早投靠王氏的拓跋氏部落，長孫睿獲得如此禮遇，實屬正常，更何況他的部落規模不小，吸收了東邊部分被打散的烏桓及零散小部落後，人數已不下四萬。
四輔相之下，左右賢王這個先代殘留徹底廢除，學劉漢置諸將軍。
以劉路孤、鬱鞠、普骨閭、達奚賀若等人為鎮東、西、南、北將軍，並加“大”字以崇其號。
四將軍之下，還有諸部大人，皆授印信官職。
另外，王氏在長孫睿及“羊真”（三公）段繁建議下，打算設郡守縣令，被邵勳否決了，讓她再等一等。
王氏現在既有些高興，又擔憂得不行，被邵勳否決一個提議後，往往患得患失，自己嚇自己，自己和自己展開精神內耗。
一行人跪拜完王氏和什翼犍後，邵勳來到了高台上。
王氏領著兒子向他行禮，邵勳微微點頭，坐到了什翼犍下首的一張椅子，問道：“城中有多少賊人，弄清楚了麼？”