“退下。”邵勳看了他一眼。
“是。”金正雖然不樂意，還是訕訕坐了回去。
邵勳目光又一轉。
上黨太守劉閏中會意，起身而出，道：“昔年大王伐石勒，曾言‘隻願青塚路邊，罕有射雕之騎；雁門關北，更無遺鏃之憂。山河共永，夷夏俱安。’”
“此言一出，哄傳天下，眾皆知大王之誌矣。”
“討伐劉漢以來，諸部酋豪紛紛歸正，皆因此言。”
說到這裡，他看向王寵，說道：“你逍遙於莊園之中，上黨羯人卻衣食無著。曆年被販賣為奴者不知凡幾。”
“司馬騰秉政之期，數次征調部族丁壯，其讓上黨、太原、西河三郡豪族資以糧帛，卻無人願給。為你們打生打死，些許糧帛都不願給，還要掠賣我族人為奴，此等予取予求之輩，我絕難與之共事。”
“大王用事以來，數次征調，皆給糧帛。更遣官吏至諸部，教化百姓，傳授農技，自此上下皆安，鹹願為王戰也。”
“今日晉陽縱論天下大勢，我就問你一句，征討匈奴，我數有戰功，更有一子戰死沙場。討伐鮮卑，我部亦征丁數千，北上雁門。更有不下萬人轉輸糧草，確保軍饋不竭。你有何功？既無功，安能享用諸般好處？曆朝曆代，聞所未聞。”
劉閏中說的都是事實，且有理有據，王寵一時間不知道如何反駁，隻說了一句：“爾等曹魏時勢窮而來，倉皇已極，能活一命就不錯了，何必多言！”
劉閏中聽了大笑，轉身對邵勳行了一禮，道：“大王，仆該說之話已然說儘。”
說罷，自回了座位。
王寵連續被幾個人懟，氣勢也有些不足，僵了一會後，亦行禮退下。
反正他該說的話同樣說儘了。
到了這會，他也算明白過來了，今天明麵上是縱論天下大勢，其實是依據天下大勢重新分配好處。
這個他不管，反正隻要能保證他的好處不變差就行了，像之前那樣三番五次征糧打仗他是絕對不會同意的，雖然每次官府上門，最後都痛痛快快交了糧，但不代表他心裡痛快。
你梁王既然讓大家暢所欲言，那就我說，怎地？
場中一時間靜了下來。
中書侍郎張賓捋了捋胡須，慢步而出，道：“自諸王亂政以來，二十餘年矣。最危急之時，洛陽數次被圍，河北屢戰失利。幸有梁王橫空出世，收拾舊山河，遂有今日。方才劉府君提及‘夷夏俱安’，此誠大王之誌也。然大王居許昌之時，亦提出‘相忍為國’，彼時蝗旱交繼，匈奴侵掠，豫兗士民悍勇者上陣搏殺，飽學者治政撫民，家資豐盈者慷慨解囊，終獲大勝，將匈奴逐出河南，此便是‘相忍為國’。”
邵勳聽了，用鼓勵的眼神看向張賓。
相忍為國是他早期提出的口號，或者說政治綱領。
政治綱領這東西，不是一套思想，“闖王來了不納糧”同樣是政治綱領。
“夷夏俱安”是他在北伐鄴城時提出的口號，同樣具有政治綱領的性質。
政治綱領一定是根植於時勢，切中要害，能極大程度緩解社會矛盾的東西，不然就得不到大多數人的擁護。
簡而言之，這種東西萬萬不能虛無縹緲，曲高和寡，它是為解決問題、奪取政權而設的，而不是為發展而設的。
一段時間有一段時間的政治綱領，萬不能混淆。
“夷夏俱安”在今後很長一段時間內都不會過期，因為胡人問題是漢末以來的超級大雷，不是那麼容易解決的。
“夷夏俱安”在政策方麵具有指導作用，評定虜姓門第、給予官職、用農業技術讓胡人半定居等，都是這個指導綱領下的產物。
而在此之前，則有匈奴兵圍洛陽，抄掠河南，彼時又有王彌自豫州過境，死傷無數，故“相忍為國”橫空出世。
其標誌性事件便是邵勳迎娶潁川士女庾文君，豫西豪族集體倒向他，割肉出血，並派出部曲加入他麾下作戰。
但和平十餘年，“相忍為國”在河南漸漸引起反對，這便是政治綱領的時效性。
河南的局勢不一樣了，你需要另一個說服他們的理由。
或者說，你需要重新對它進行詮釋——
“而今天下未定，烽燧猶存，這就要舍棄相忍為國了？”張賓繼續說道：“四年前，拓跋鬱律屯兵忻口，南圖之意甚為明顯。彼輩大發之下，三十萬騎唾手可得，此禍烈於匈奴。而又有宇文、慕容等輩，虎視眈眈，一旦南下，幽冀生靈塗炭。大勢之下，莊園儘成齏粉，逍遙亦不可得。”
“大王北逐拓跋，乃製敵先機，免得養虎為患，難以收拾。諸王亂政的苦處爾等都知道了，可若胡虜大舉南下，朝廷無兵無糧，屆時誰來為你們禦敵？”
“廣武之戰，洛南府兵大破賊騎，悍勇之處，鮮卑賊人望風而逃。故授之以官，恩之以賞。異日天下有故，還得靠他們，此間道理，並不難想明白。”
“東吳舊地，亦有賊子矯詔竊占，不奉正朔。待收拾北地舊山河之後，定有南征之役，屆時靠誰南征？”
“再說回那莊園。”說這句話時，張賓換了一副語氣，笑道：“我聞江南風物美好，豪族建宅往往麵山背阜，左江右湖。高林巨樹之多，足使日月蔽虧；懸葛垂蘿之處，能令風煙出入。庭起丘壑，進不入聲榮，退不為隱放。山石林木、清泉池沼之間，意趣頗多。山下又有良田千頃、莊客萬戶，足以榮養子孫，豈不美哉？”
以勢壓，以利導，便是張賓這番話的核心。
尤其是最後一段，讓很多人心中一動。
公允地說，江南卑濕，沒人願意去，但這不是沒辦法麼？