第22章同學請坐，容我拷問下）
陸峰就如此站在第一人麵前，也並不手舞足蹈。
他隻是如同一座巍峨之聖山。
屹立在那僧人之前。
給人一種“堅不可摧”，“不可戰勝”，“永恒無敵”的感覺。
他拈著念珠，不但不像是來拷問的學長，反倒是來考察學問的“經師”，他的辯論方式也很簡單，是由一個大辯題，插入一個小辯題，從一個小辯題之中，埋伏無數的陷阱。
學了十年經文，陸峰深知規矩。
不論如何辯經，所有的辯經都有一個原則，不可動搖。
那就是要“言之有物”。
“師出有名”。
所有的話，都需要是佛經之中的原話，或者是大賢在其中的經文注解，若是脫離了這兩項的，那就是錯誤的，會被旁邊的四個人直接判負。
是因為農奴之子，是無法獲得“護法神”和“持咒士”之手段的。
定義權並不在他們手中，所以在僧侶的家族之中，有很多都有瑜伽士、持咒士和神巫，更有甚者，有的神巫，自己就是一個大家族。
所有聽到這聲音的人都鼓起了脖子，不約而同的，如同等待大鳥歸來的雛鳥一樣，全部都看向一個地方。
沒有能說出來的，可以叫人欣慰的下場，這也是陸峰想著完成任務就離開這裡的原因，在這裡，除了最上麵的那些人，其餘所有人，都不叫做人，陸峰逐個走過他們，看著他們一個一個倒在地上，看著那些對他有惡意的學經僧無一人願意投降。
叫對方完全不敢抬頭去看陸峰，到了最後，就連嗓子眼也堵住了一座山，張開嘴，“啊啊啊”，卻一句話都說不出來。
就是韻味。
“護法神”和“持咒士”，都是在學經僧辯論之間允許存在之物。
所以大多數人在辯經的時候，最開始都是清楚的，腦子清晰的，但是辯論到了後麵，隨著對方施展出來的壓迫、咄咄逼人、唇槍舌劍之後，腦子略微有不清楚的地方，那就是彆人挖坑的時候。
陸峰收起來了念珠，再度對著他行了一禮，跨過這位僧人，走向了下一位僧人，說道：“請賜教。”
就和有的瑜伽士一樣，隻修氣脈明點，不修行其餘之手段，隻不過這些人是不是外道，是由僧侶定義的，說是就是，說不是就不是。
陸峰接過了那些人的僧衣，也脫下來了自己的僧衣，恭敬的供奉在了那位代表主持尊者的侍從僧麵前。
明法長老凝視著陸峰的背影，眼神極其的陰鶩，但是他什麼事情都沒有做。
divcass=”ntentadv”他隻是看了一眼身邊的智雲，不鹹不淡的說道：“此子，好深厚的佛緣啊。”
這些僧人給陸峰的感覺就是如此。
有，但是說不出來準確是一種什麼樣子的感受。
那也是錯誤的。
故而，陸峰壓根就沒有給對方反問和思考的機會。
那種能嗅到卻抓不到的東西。
這響聲穿過後院，穿過辯經院，來到辯經院外的廣場上。
他言語越來越快，甚至未用跺腳、跺手發出聲音的方式來震撼對方，他隻是不斷的詰問，並且聲音越來越大，越來越快，對方也越來越慌亂，宛若自己真的來到了剛入寺廟的時候，第一次來辯經，遇見了那些十幾年，二十幾年的老學僧，被他們辯駁的一無是處的樣子。
未戰膽先怯。