許劭趕著回家過年，期間劉辯的生活也並非一帆風順。
陳宮在見完劉辯之後大概也回過味來了，上了一份表達自己保守派政治觀點的奏書，然後才收拾東西往滎陽而去。
這種類型的奏書劉辯看得多了，其中的主要論點劉辯耳熟能詳――無外乎一些聖人留下的大道理，再通過今人進行一代代的解讀……至於過程中會不會出現歧義，答案自然沒有意外。
陳宮的奏書主旨是治理國家首要便是教化民眾，民眾得到教化，明白禮義，一切問題都能迎刃而解。
至於具體是怎麼迎刃而解的，聖人沒說，但一定能解。
反正古代聖王治下就是這樣的。
當然，陳宮也並非都說虛言，嚴明吏治、輕徭薄賦、偃兵息戰、與民休息等等具體的措施皆呈現在了他的奏書之中。
在陳宮的理論體係中，這些措施都是為了教化民眾的終極目標而服務的。
陳宮的觀點是極具代表性的，這也是當今儒學發展的一個重要方向。
劉辯不在乎陳宮的理論究竟完不完善，隻要他能夠治理好地方，使一方百姓安居樂業就行。
與陳宮相比，被劉辯拜為常侍謁者的宗承，在照例向劉辯上了一封與陳宮觀點大同小異但更加務虛的奏書之後，他又上了一封情真意切的奏書。
奏書中書寫了與他同為南陽名士的何是何等的道德楷模、何等的胸懷大義，認為劉辯將何趕去右扶風種地是大材小用，使國家痛失賢才。
宗承希望劉辯能夠赦免何。