寶珠登車之前，申德賢親自出馬，再三強調：“今夜您便是真正的觀音化身，一言一行務必端靜肅穆，不可有半分輕慢之態。”
寶珠對他的話置若罔聞，拎著裙擺，優雅從容地踩著梯子登上寶車。車頂有一木胎蓮花座，供她立於花蕊之中，宛如神聖寶座。白牛剛慢騰騰地邁開蹄子，就在這瞬間，隻見一道青影晃動，韋訓飛身掠上寶車，旁若無人地在寶珠身後盤膝一坐，嘴角上揚，笑道：“這樣夠近了吧？”
巡城時局麵必然混亂，韋訓一直對此事有些疑慮，但自負武功絕頂，堅信任何場麵都能護得她周全，因此不曾阻攔。
此時梯子已經撤走，高台孤立於空中，瞧熱鬨的人群漸漸湧上來。觀望這青衣人的超凡身手，誰也沒本事將他從車頂抓下來。申德賢又氣又惱，卻不敢發作，急中生智想出一個借口，大聲交代道：“你就扮演觀音大士座下童子！”
寶珠眼中滿是笑意，笑道：“好得很，近水樓台先得月。”說著，她迫不及待將柳枝伸入淨瓶，飽蘸甘露後，扭身往韋訓頭上、肩上使勁揮灑。
申德賢從沒見過如此我行我素的觀音奴，跟在車旁竭力勸阻：“不可偏寵，需得雨露均沾！雨露均沾呐！”
楊行簡隨車伴行，聽了這句，暗自笑道：至尊決定專寵某人時，滿朝文武都勸不住，你這胖子徒費唇舌，有什麼用？
果不其然，寶珠理直氣壯大聲宣告：“吾既為觀音化身，偏愛座下童子，乃是天經地義。”
她仍覺得不過癮，乾脆抽出柳枝，將半瓶甘露徑直傾倒在韋訓頭上，把他淋得濕透。這般迂回曲折，拋頭露麵，隻為這一個目的——
“如何？覺得病好些了嗎？”
有生之年，命如朝露，韋訓從未受過如此偏愛，沐浴在她溫柔慈悲的目光中，興奮得渾身簌簌發抖。仰望她的容顏，隻覺身處極樂，九泉無恨。
他曾嘲諷世間愚人盲從迷信，自欺欺人，錯將白水作靈藥。那瓶中明明是他親手灌進去的普通清水，如今經由她手灑在自己身上，竟如脫胎換骨，仿佛發膚都能嘗到甘美的味道。切身體會信仰之愛，又如何能分辨得清究竟是誰癡、誰癲呢？
他欣喜欲狂，顫聲答道：“蒙觀音垂愛，已痊愈了！”
是夜，洛陽百姓扶老攜幼，傾城而出，夾道瞻仰諸佛巡城，寶車所經之路萬頭攢動，歡喜讚歎聲交織成一片熱烈沸騰的海。
恰逢中秋佳節，滿月高懸，月明如晝，銀輝將巡城的隊伍照的纖毫畢現。更有行會請來吞刀吐火、尋橦走索等諸般雜戲伎人，身穿奇裝異服，招搖於市。
在所有巡城的佛像之中，最令百姓期待的就是唯一由真人扮演的長秋寺楊柳觀音。無數人引頸翹首，遠望一隊人馬緩緩而來：
打頭陣的是披著辟邪與獅子行頭的伎人，兩頭瑞獸在車前淨街開路，它們踏著激昂鼓點，舞出各種跳躍翻滾、搖頭晃尾的精妙步伐，引得觀眾陣陣喝彩。
緊接著便是兩列手捧香爐、拂塵、經卷、念珠的比丘尼，乃是侍奉菩薩的人間侍者。之後是舉著寶蓋、金剛杵的衛士，儘顯莊重威嚴。這般盛大的鹵簿儀仗，除了帝王出行，人間隻有佛道儀式才能使用，給予觀者超凡震撼。
最後壓軸登場的，是白牛牽引的寶車。高台頂端蓮花座中，端立著一位少女觀音，手持淨瓶柳枝，將甘露灑向等待賜福的民眾。月光灑在她端莊的身影上，仿佛披上了一層朦朧聖潔的輕紗。
道路兩側的樓台上，聚集著富豪家的女眷，她們身著華服，一邊觀禮，一邊爭先恐後將花瓣拋向寶車。天女散花，萬眾歡騰，這一幕與月光交織，如夢似幻。這般盛況雖然每年都會出現一回，但今年又與往年略有不同。
民眾紛紛議論，今年這位觀音氣度尤為雍容高貴，頗具名門風範，使人見之忘俗。長秋寺佛像垂淚，一少女為菩薩拭淚，擲出黃金聖卦的故事已傳遍洛陽，令人津津樂道。隻不知為什麼，今年寶車上多了個青衫少年。他跏趺坐於觀音身後，揣度其身份，像是護法，又像是座下童子。
寶車之上，寶珠麵上裝作端莊慈愛，實則心花怒放。自長安出發以來，從未有今夜這般愉悅過。
布施是大乘修行中六度之首，分為三種：法布施、財布施、無畏布施。她在蟾光寺中借用曇林的屍體暗中操作，彙聚信眾米糧分給饑民渡災，是財布施；今夜以甘露淨水撫慰人心，使他們暫時免去內心對疾病的怖畏，乃是無畏布施。這不僅僅是儀式，更是一種傳遞希望的途徑。
巡城到中途，許多百姓加入樂舞的隊伍。楊行簡早就按耐不住，衝入隊列之中，與那頭五彩獅子一起手舞足蹈。
清水用儘時，寶珠便將空瓶遞給韋訓，他手速極快，車下又有十三郎接應，倒手一轉，竟無人察覺。三個人心有靈犀，默契十足，如此儘情揮灑，源源不絕，得甘露者甚眾。
還有一件隱隱約約的緣由：如今她盛裝華服，足踏蓮花座，前有瑞獸開道，後有從人簇擁，再沒人敢與她爭道了。這前呼後擁、萬人之上所帶來的榮耀與愉悅，世間實難有什麼事能與之媲美。