沈鯉研究這些個龜甲獸骨上的貞問，就很有意思。
比如武這個字，不是止戈為武，武在這些龜甲獸骨文上，是一個走一個戈，就是走過去殺掉敵人，就是武，就是戎，把俘虜拉回殷都，各種方式炮製後獻祭給祖宗，就是祀。
國家大事，在戎在祀。
商朝人真的敬重鬼神嗎？看起來非常敬重，大動乾戈，四處抓羌人，還要搞出盛大的儀式來祭祀，但沈鯉總覺得商王，似乎也不怎麼敬重鬼神。
因為有幾個龜甲獸骨上，王問天神，一個問題，得不到滿意回答，就會連續追問了好幾次，再貞、又貞，直到問出自己想要的結果才會停止。
今天的大臣問皇帝，得不到滿意的答案，誰敢連續追問？皇帝不回答，留中不發，臣子都要膽戰心驚，張居正這種溝通不順，在文華殿的小會上，彈劾弟子，那已經是仗著自己維新之功，十分大膽的行為了。
商王連續追問，通常都是不斷的增加用羌的數量，一個、三個、五個、十個、五十個、一百個、三百個，直到龜甲上的裂痕，是自己想要的。
而且王也不是很遵守這些卜辭，沈鯉就發現一條，說：癸亥日，貞人貞問，下一旬不會有什麼災禍吧，王占卜了下，說會有倒黴的征兆，也就是有咎。
占卜出結果有災禍，五日丁卯，王嘚嘚瑟瑟非要出去打獵，結果車轅斷了。
而且這類的龜甲獸骨還不是一片，就沈鯉看到的車禍記載，就有三處之多，而且次次都是占卜有咎，王不信邪，還非要出門嘚瑟。
甚至有的時候，王還會自己解讀裂痕，搞得貞人老師（占卜師）也非常的無奈。
數千年前，在那個仍然蒙昧的年代裡，鬼神的權柄和王權看起來是雙日淩空，但王權仍然大於鬼神的權柄。
在沈鯉看來，張居正和申時行的擔心，也是類似雙日淩空的擔憂。
張居正對萬曆維新產生了懷疑，這是他要彈劾申時行的根本原因，他要開倒車。
因為在商品經濟完成蛻變的時候，利潤的莫大威能，就會取代皇權，即便是利潤的莫大威能，無法取代皇權，利潤的威能和皇權幾乎並列，這種雙日淩空，也是張居正無法容忍的。
雙日淩空這種事，對大明，或者說對於中原王朝而言，是十分危險的，權無二柄，哪怕是當下的大明朝，在張居正歸政之前，他就是攝政王，在他歸政之後，做主的是陛下。
但皇帝的態度十分的堅決，不想因噎廢食。
而沈鯉則認為，即便是雙日淩空，大明隻有一個人可以呼風喚雨，那就是陛下！
一如三千多年前，鬼神的權柄依舊要向王權低頭，不給滿意的回答就一直問，不給滿意的回答，就自己解讀，就是有咎，也要出門嘚嘚瑟瑟。
在沈鯉看來，在禮部看來，申時行提出的觀點，沒什麼新奇的，每一次曆史的重大轉折，都會發生。
在先秦時代發生過，篳路藍縷以啟山林的諸侯們，將天下切割出了塊塊；
在秦代發生過，廢井田開阡陌，軍功爵名田主們，將天下切割成了塊塊；
在漢時發生過，世家兼並天下田畝，千年興盛不衰，世家將天下切割成了塊塊；
在隋唐時發生過，世家被取而代之，鄉賢縉紳走向了曆史的舞台，出身鄉賢縉紳的官僚們，將天下切割成了塊塊。
而今天，不過是新興資產階級走向了曆史舞台，把社會切割成無數的塊塊而已。
將問題轉化為條條塊塊的矛盾，事情就變得清晰而明朗了。
社會因為利益，仍然會分裂為不可調和、而又無法擺脫的對立麵，為了使這些對立麵，這些互相衝突而又密不可分的利益經濟體，不至於在無謂的矛盾衝突和鬥爭中，毀滅自身、彼此和整個社會，就需要一種淩駕於所有階級之上的力量，調節矛盾，緩和衝突，把衝突維持在一定的秩序範圍之內。
這種力量，就是國朝。
大宗伯萬士和在《國朝鼎建疏》中曾言：九鼎鎮山河之勢，非一姓之私器；六符定乾坤之功，實萬民之公器。所謂國朝者天命也，乃天地之衡器，人倫之準繩也。
（《國朝鼎建疏》節選——萬士和。）
雙日淩空可能會出現，但總會修正到天無二日、土無二王、家無二主、尊無二上的軌道上來。
權力隻對權力來源負責，朝廷必須要履行和承擔自己的責任，調節社會各階級的矛盾，來維係自己的存在。
沈鯉說服了張居正，王崇古立刻就站了出來，說出了自己的觀點，放一群羊比一隻羊好趕。
不管數量多少，反正都要費一番事，一起做了更好。
申時行這篇奏疏，引起了軒然大波，張居正試探著伸出手，阻攔萬曆維新帶來的種種變化，但是他失敗了，大明皇帝才是維新的主導者，陛下不喊停，張居正也沒有什麼太好的辦法。
萬曆十六年三月初的這次廷議，看起來不起眼，但決定了許多的事兒，算是曆史的一次小小轉身。
王國光致仕、楊寅秋被流放爪哇、高啟愚全權督辦倭國議和諸事、龜甲獸骨挖掘工作的展開、申時行奏疏爭議，此次廷議，最終確立‘以穩為主，局部調整’的施政基調，為後續內外政策奠定基礎。
沈鯉在下朝之後，沒有前往文淵閣坐班，而是去了禮部，自從萬士和萬宗伯走後，禮部諸事，都是沈鯉一個人在處置，經過一年多的觀察，之前的戶部右侍郎李長春，能夠很好的扛起這幅擔子。
陳學會作為禮部左侍郎，在萬曆十五年六月下旬，以年老致仕歸隱了。
李長春成為了禮部的堂上官。
一本奏疏，放在了李長春和沈鯉的案頭，這是來自鴻臚寺通事黎牙實的一本奏疏，黎牙實的奏疏提到了一件事，那就是貿易不平衡。
“瓷器是土做的，茶葉是樹葉，絲綢是蟲繭，這些從很早以前，就已經成為了世界性的商品，而今天，大明的鐵鍋、棉布、香料也成為了世界性的商品，而大明需要什麼？隻需要白銀，現在需要黃金，大明甚至不肯購買奴隸。”沈鯉讀了一段黎牙實的奏疏。
原料不給、技術不給、價格不降、甚至連運費和海貿風險都會根據航程精準計算，大明現在的吃相總結為一句話，那就是：大明賺錢大明花，一分彆想帶回家。
大明一分白銀都不肯流出，這種吃相實在是有點難看了。
黎牙實找到了回京的王家屏，仔細詢問了佛山鐵鍋，狠狠地破防了。
大明佛山鐵鍋的總成本三錢銀每口，包括了原料、人工、轉運等等，而大明從電白港出口價為1銀每口，坐在家門口賺錢，就能賺三倍多的價差。
大船到港，抵達新世界的時候，每口鍋的價格是三銀，這又是三倍的利潤，若是運到泰西，作價4.5銀每口，仍然有的賺。
而泰西的鐵鍋，每口鍋的成本價為三銀，也就是說大明的鐵鍋，抵達泰西後，賣價都要比泰西的本土鍋便宜！
關鍵是，大明的鍋薄，隻有七厘五毫，而泰西的鍋是三倍的厚度，這就造成了大明鐵鍋的熱賣。
鍋薄耐用，代表熱傳遞的好，可以節省近百分之三十的燃料，無論用什麼方式去烹飪吃的，大明鐵鍋都要節省三成的燃料，這得益於白口鑄鐵和退火工藝。
在新世界的一些集市中，大明的鐵鍋會被鍛切成四份，用於煎炸食物，這是大明鐵鍋供不應求導致的無奈之舉。
佛山鐵冶所定製了一尺到三尺若乾標準化的產品，每年出口鐵鍋高達二十萬口，而西班牙原來能生產三十萬口鍋，這幾年，累年下降，到萬曆十五年時，隻能生產二十萬口了。
當全盤了解了佛山鐵鍋的情況，黎牙實陷入了絕望之中。
絕望的就是大明現在環球貿易的船隊還不夠多，一旦多了，大明傾銷會徹底摧毀泰西的冶煉業；
絕望的是，大明認為自己賣的已經很貴了，利潤豐厚，為此王家屏還阻止了鐵鍋的惡性降價，給泰西鐵匠一條活路，但在泰西的視角中，還是海量的大明貨物在傾銷。
哪怕大明大發慈悲的轉讓了技術，泰西也生產不出這樣物美價廉的鐵鍋來。
李長春麵色凝重的說道：“說句難聽的，也就是泰西人打不過大明，要是能打得過，他們可不會哭著喊著說什麼，貿易不平衡。蠻夷素來如此，狼麵獸心，能不講道理就不講道理的，但凡是願意講一點道理，那必定是被打疼了。”
“萬曆初年，大帆船到港的時候，其實就已經有了這種預兆。”
當初西班牙大帆船到港，給大明帶來了極大的震撼，也就是泰西離大明太遠了，缺少了遠洋部署能力的泰西人，無法進攻大明，若是離得近一點，這些泰西人絕對比倭寇還要凶殘。
若非陛下力主開海，允許大帆船入港、對大帆船進行了海貿抽分、允許殷正茂率兵進攻呂宋等等，這個危機仍然如同一把利刃，懸於大明之上，隨時威脅大明海疆安全。
“誠如是也，開海的所有事兒，都是陛下力主，現在看，陛下是對的。”沈鯉頗為認同，那時候的他還是禮部侍郎。
那時候的他，全以為是十歲的陛下在胡鬨，喜歡海外的奇珍異寶；
全以為是張居正為了獲得攝政的權力，故意的放縱，滿足皇帝的私欲。
十六年過去了，當年的成見如同回旋鏢一樣，砸在了他的臉上，開海有用，而且以市舶司為支點，形成了蹺蹺板，給大明施政帶來了莫大的便利。
今天回頭看，沒有當年陛下的‘聖意已決’、‘獨斷專行’，萬曆維新不可能會取得如此的成果。
維新的代價由大明人自己去承擔，廣泛的反對，會讓轟轟烈烈的維新，戛然而止。
“我們必須要注意到，這種貿易不平衡，對大明也是不利的，單方麵的順差，看起來大明賺的很多，但一口湯不給彆人喝，孤陰不生、孤陽不長。”沈鯉選擇了客觀的看待這個問題。
“你記一下。”沈鯉又認真的思索了一番，開口說道：“我注意到，佛山冶鐵所使用的技術，其實在兩宋時候，就已經成熟了，時光荏苒，四五百年過去了，有沒有更進一步？完全沒有，仍然是宋代的技術。”
“國無外患，沒有對手，就會在功勞簿上躺著不動，失去動力去升級自己的產業。”
“這是第一點。”
“第二，就是地區發展不平衡帶來的問題，沿海的快速發展，完全領先於內地，這種貿易不平衡，不僅僅是對泰西，也是對大明腹地。”
“這嚴重阻礙了一條鞭法的推行，因為一旦推行一條鞭法，沿海白銀堰塞、腹地錢荒，一條鞭法的財稅，其實就是對發達地區減稅，對腹地加稅。”
“長此以往，富者越富，貧者越貧。”