有了好聽眾，劉吉自然打開了話匣子，把這一年來的風風雨雨，都簡單的講了一遍。
“這泰西的紅毛番，如此狠毒？”王謙有些驚駭的說道：“把人殺了還不算完，殺人不過頭點地，還要把人倒掛起來，警告夷人不要接近？”
“當真是傷天害理！”
殺人就殺人，把人殺了倒掛，這多少有點大病了。
葉向高咬了咬牙，攥著拳頭說道：“劉指揮可沒騙人，福建也鬨過紅毛番，和倭寇不遑多讓，都是一群狼麵獸心的蠻夷，殺人不眨眼，連孩子都殺。”
草原的北虜，好歹還講車輪以上，這車輪以上還是報世仇才會如此報複，多數都是擄掠人口。
福建鬨過紅毛番，這要說到朱紈平定雙嶼倭寇，那時候的倭寇成分就已經很複雜了，包括了倭人、紅毛番、黑番、大明亡命之徒等等。
在葉向高和劉吉解釋之後，王謙居然能夠理解商王用羌人祭祀這件事了，有些蠻夷，確實用了比較好。
“漢兒儘作胡兒語，卻向城頭罵漢人。”
“劉指揮說這個第烏總督府拉姆人將武器對準了同胞，這種事在綏遠也有發生，不算是離奇。”熊廷弼搖了搖頭說道：“我在綏遠的時候，也曾經有過類似的經曆，那時候，帶著我的千戶跟我說，不要相信草原上的胡人，更不要相信草原上的漢人。”
“當時我就險些吃了虧。”
熊廷弼更加在意拉姆人的故事，因為他在草原見過，而且還差點被這些個草原上的漢人給陰了，幸好他非常的聰明，看穿了陰謀。
“你這些故事，我覺得可以編寫成戲本，值得傳唱。”姚光銘想到了個不錯的主意，前門大茶樓是他家的，他決定把劉吉這些故事編成唱段，就像是金池總督府的故事一樣。
“這個主意不錯。”王謙立刻表示了讚同。
劉吉覺得有些奇怪，自己居然成為了戲文裡的人，不過他覺得也沒什麼，他比較忙，應該聽不到這些唱段，聽不到，就不會覺得尷尬了。
“那就是李贄嗎？”劉吉看向了戲台上的人，今天有一場聚談，主講的人是李贄。
王謙看著李贄，語氣裡帶著一些的唏噓說道：“一狂夫耳，不是黃公子護著，早就死了。”
王謙身在官場這個泥潭之中，他深切的知道，傳統的士大夫對李贄有多麼的不滿，他的存在讓舊文人們如鯁在喉，比皇帝罵賤儒還讓這些舊文人無法接受。
因為李贄的存在，就是對禮教、權威和經典的根本性質疑。
他說：夫天生一人自有一人之用，不待取給於孔子而後足也。若必待取足於孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？
老天降生一個人自然有一個人的用處，不需要依靠儒家經典夫子之言，也可以修身、養性、齊家，立足於世間，如果真的必須跟隨夫子言行才能立足於世，那千古之前沒有孔子，人就不是人了嗎？
沒有夫子的時候，人是不是人？如果人不是人，那法三代之上，也就是堯舜禹時代，連堯舜禹都不是人嗎？
就這一句話，整個京師的士大夫們，都沒有人能辯得過李贄，當然也有強詞奪理之輩，發表各種可笑的言論，沒有多少人認可罷了。
自從朱程理學甚囂塵上之後，儒家就有了個習慣，就是述而不作，意思是隻闡述前人的學說，自己並不創作，聖賢書絕對不可以進行創作，隻能自己注解。
而李贄打碎的就是這種述而不作的風氣，強調個體的獨立判斷、不斷的用實踐去完善自己的認知，也就是知行合一。
他認為崇拜孔子的一切言論，並以此為綱常去生活，是盲從。
這種批評自然招來了無數人的不滿，‘敢倡亂道，惑世誣民、敗壞天下人心’，都是李贄身上的帽子，但他對這些帽子，非但不反駁，反而每次聚談，都會自己戴上，不以為恥，反以為榮。
沒辦法，這是黃公子罩著的人，即便是明麵上的身份，黃公子也是大將軍的家人，無人敢言，知道黃公子真實身份的人，那就更加忌諱莫深了。
“萬曆新政，欣欣向榮，為何還有人在極力反對新政呢？”焦竑坐在台上，他是格物院的格物博士，平日裡也是神龍見首不見尾，他不擅長人情世故，更不會做官。
但是在格物院，他是大明算學領域的大拿，是徐光啟的恩師，因為焦竑和李贄是好友，所以李贄邀請的時候，焦竑會到太白樓進行聚談。
最近，焦竑領著徐光啟在研究地球為什麼圍著太陽轉，人為什麼會站在地上這種問題。
比如焦竑就提出一個有趣的問題：人扔出去的石頭、標槍會落地，火炮發射的鉛彈會沿著拋物線降落，但會飛出更遠，可是這炮彈的速度足夠快的時候，是不是就不會落到地上？
這是一個理想實驗的問題，格物博士們正在展開極其激烈的討論。
李贄笑著說道：“確實，天地維新萬象更，皇圖肇啟萬邦清，可就是有人揪著那麼一點維新曆程中的過錯不放，為何要反對萬曆維新呢？”
“不過是為了自己的地位罷了。”
“海運滔滔，湮其壟斷之利；機樞軋軋，破其阡陌之基。因世祿承蔭者，智不及中人，才難勝童蒙。處恒世尚憂隕墜，逢劇變豈免惶驚？”
“恐祿位之將墜，懼簪纓之難繼，故挾祖製為盾，執舊章為兵。”
萬曆維新引發了社會的劇烈變革，社會有了新的增長方向，尤其是開海和生產力提高，一些個靠著祖宗遺澤的人，並不聰明甚至十分愚蠢，在一個不變的世界裡，依舊無法保證自己身份地位的穩定，甚至會向下滑落，社會有了巨大增量後，更加難以保證自己的社會地位了。
這就是反對萬曆維新的根本理由。
李贄這段話又是戳著儒生們的肺管子罵了起來，說他們的智慧達不到中人水平，才能不及讀完了蒙學的童子，才會如此惶恐。
起點比彆人高許多許多，卻起了個大早，趕了個晚集，非但沒有保住自己的地位，反而失去了一切。
“說到底，就是無能罷了。”焦竑笑著說道：“大江東去，豈腐儒可阻；洪爐熔金，非朽木能擋。”
“卓吾先生，最近京師多有議論，這利潤的權柄與威能，著實是讓人有些驚恐，不知卓吾先生可曾聽聞？”
李贄搖頭說道：“利潤看起來無所不能，驅趕著所有人走向有利可圖的地方，這自古就不是什麼稀奇的事兒。”
“天下士紳，為何兼並？就是為了利潤，然而，兼並土地一年利得不過百值增五，而這開海厚利，一年利得，少說也有兩成，這人自然一窩蜂的紮進了海貿之中。”
“因勢利導，不足為懼，當然朝中大員執掌國柄，事關社稷安危，無論多麼審慎，都不為過，畢竟不像我這等狂夫，張張嘴就行了。”
“我今天要說的是，這利潤為何如此無所不能，因為利潤擁有可怕威能的根本，是朘剝。”
“朘剝他人的勞動、朘剝他人的時間、朘剝他人的人生而獲利，我認為，這才是利潤最可怕的地方。”
李贄此言一出，聚談的所有人，都交頭接耳竊竊私語了起來，因為前些日子，剛剛發生，錢莊的東家們，甚至不在乎放出的錢，能不能收回，因為這些錢莊，本質上是靠抄家獲利，這件事，恰好應驗了李贄今日的說法。
利潤就是朘剝，朘剝就是利潤。
“我看到了更加惡毒的東西。”李贄歎了口氣說道。
“哦？卓吾先生看到了什麼？”焦竑麵色凝重的問道，李贄的聚談，根本不按台本來，連焦竑都不知道李贄要說什麼。
還有比利潤就是朘剝，朘剝就是利潤，更加惡毒的東西嗎？
焦竑深眉頭緊蹙的說道：“過去，兼並田畝的速度，其實是非常緩慢的，自洪武朝到弘治年間，才算初步完成了兼並，百餘年，大明仍然不乏自耕之民。”
“到了嘉靖年間，開始清丈還田，從勳貴起，萬曆維新，再次開始清丈還田。”
張居正搞的清丈還田，其實嘉靖初年，張璁也搞過，而且搞得聲勢規模極大，效果也不差，張璁沒了，陸炳沒了，嘉靖皇帝困守西苑之中，動彈不得。
李贄說道：“過去兼並田畝緩慢，但現在，朘剝式積累，遠超當初兼並田畝的速度，隻需要不斷的聚斂白銀就足夠了，甚至連兼並田畝都不必了。”
田畝兼並緩慢，資本朘剝式積累效率遠超當初，這樣一來，一切都開始加速了起來，對朝廷的要求隻會更高，一旦無法有效約束這些日益龐大的利益集體，就會被這些利益集體所吞噬。
這是大明步入商品經濟必然麵對的根本矛盾之一：價值與價格的差異。
一方麵社會勞動與生產；一方麵是不公平的標價；價值和價格上的分歧，不但體現在數量上，還體現在性質上，連非物質的道德，如榮譽、忠貞和忠誠，都可以標價，甚至一文不值。
價值和價格上的巨大分歧，造成了資本朘剝快速積累，而且會隨著時間的流逝，越來越快，最終形成一個巨大的鴻溝。
“那該如何是好呢？”焦竑有些焦急的問道。
李贄搖頭說道：“我不知道，我要是知道，我早去文華殿做明公了！”
劉吉聽完了這段聚談，看著王謙，低聲問道：“王禦史，這李贄聚談，向來如此大膽嗎？”
王謙搖頭說道：“這已經收斂了許多，以前更加大膽，現在《逍遙逸聞》就他一個主筆，他怕被捂了嘴，已經儘量謹慎了。”