從那之後一個月，從延熹八年的十一月到十二月，寒風瑟瑟之際，袁樹並沒有進一步擴展整個學說體係的內容，而是就大家普遍所焦慮的內容進行宣講，同時推銷自己的致良知學說。
他把過去的曆史給大家梳理了一遍，講述之所以當前世風日下人心不古的緣由，闡述了精神基礎的重要性和理想的重要性，告訴大家目前全部的迷茫都來自於理想的破滅和精神支柱的毀滅。
而解決這一切唯一的辦法就是重塑精神支柱和理想目標，重新樹立士人的個人人格與群體尊嚴，使得這一群體再度奮起，成為最先進、最前衛、最進取的代名詞。
而若要做到這一切，扭轉如今的世風日下，就要——致良知。
袁樹還進一步表示，致良知不是一個人的學問，而是一整個群體所有人共同的學問，要致良知，大家一起致良知，共同激勵，互相督促，共同進退。
這樣一來，以後如果能進入仕途，遇到上官的威壓、下屬的賄賂，遇到有違良知的事情，就不會一個人單打獨鬥，而是一整個集體一起麵對。
外戚和宦官不是喜歡抱團、以眾淩寡嗎？
咱們這些講良知的人也抱團！
咱們把個人的良知無限度放大，放大為一整個團體的良知，以一千人、兩千人、三千人的力量一同應對奸佞之輩那陰暗奸邪的欲望。
如此，良知便宛如初升朝陽，光芒萬丈，任何奸邪之輩陰暗潮濕的惡念都會在光芒之下灰飛煙滅！
袁樹如是宣講。
不僅僅要從個人層麵完成致良知的行動，達到知行合一的境界，完成對自我的精神重塑，也要從團體的層麵完成救贖，將崩塌的集體意誌重塑，重新聚合良知的力量，讓惡念無從下手。
越來越多的人圍繞在袁樹身邊聽他宣講致良知的內容。
一開始，不少人或許還是抱著貼近袁樹、為自己鋪路的想法來聽課，但是聽著聽著，他們當中的絕大部分都被致良知之學本身的內容所吸引，也被袁樹所描述的那個未來所吸引。
袁樹麵對著或熟悉或陌生的臉龐，高聲宣講，儘情揮灑著自己的意誌。
“大家總說奸佞橫行朝廷暗弱，一人之力微小，無法撼動奸邪之輩，但如果是一千人呢？是兩千人呢？是三千人呢？四千人呢？”
“吾輩馬氏弟子門生有四千多人，如果全都聯合在一起，實現對本身之精神重塑，完成致良知的學習和修行，並且統合意誌，那麼這份龐大的意誌力量就是不可動搖的存在！”
“奸佞之輩可以迫害一個人，十個人，一百個人，一千個人，那兩千呢？三千呢？四千呢？”
“先賢的最高理想就是天下大同，為此，他們使用了很多方法，或清靜無為，或兼愛非攻，或克己複禮，或嚴明律法，都沒能獲得成功，他們拚儘全力，最終倒在了路上。”
“而如今，吾輩不應該看著先賢的遺體隻是喟歎，隻是悲傷，而是應該有人站出來，從先賢手中接過那麵旗幟，從他們倒下的地方站起來，繼續向前走，為此不惜一切！”
“樹雖然年幼，卻也有追隨聖賢之心，雖然學識淺薄，卻也不願眼睜睜看著先賢宏願蒙塵，乃至於被遺忘，再也無法實現！”
“樹願以致良知之學追隨先賢之道，願以知行合一之身踐行先賢之理想，洞明本心，堅守良知，若能成功，則幸甚至哉！若失敗，亦無悔此生！”
半是講學，半是演講，輸出情緒，將自己的誌向、夢想、野望一口氣傾吐出來，讓所有人都知道自己的目的，知道自己想要做什麼，知道自己不是一個單純的嘴炮，而是一個實乾家。
一個月的時間，他進行了五十七次講學，當然也就等於發表了五十七次演講。
演講完全覆蓋了馬氏門生弟子群體，他們當中幾乎每個人都聽了至少三次。
不僅是馬氏門生群體，茂陵周邊諸縣也受到了一定的影響，有些好奇的學者、學子也前來試聽了“神童袁樹”的講學和演講。
看著他小小的身體站在高台上，用些許誇張和充滿熱情的姿態發表演說，每個人都會不由自主的被吸引，甚至不自覺的被帶動情緒。
演講結束之後，有人反應過來，脫離了上頭的情緒，覺得這隻是所謂神童的幻想，對此不屑一顧。
也有不少人被袁樹的演講吸引，就此停留下來，一遍又一遍的聽袁樹的演講，一遍又一遍的學習致良知之學，展望美好的未來。
最後，甚至形成了一種風潮，整個三輔之地的學者、學子都頗有耳聞。
因為好奇而前來聽講學的人絡繹不絕，以至於便宜老爹袁逢遠在長安城內都聽說了這件事情，為此十分錯愕。
到十二月中下旬，鵝毛大雪擋不住學者學子們前來觀摩袁樹講學的熱情，隨後，震撼、驚悚的情緒縈繞在他們心頭。