因為“不殺士大夫”隻是在一代代士大夫們的不懈努力之下，在朝廷上形成的一條不成文的規矩。
你翻遍大宋的所有律法，都絕對找不出一條正式列入律法當中的“不殺士大夫”這樣的法律條款。
這分明就是特權嘛！
現在這樁案子已經在朝野傳遍了，也不知道是誰在不斷地向外透露消息。
今天堂上剛剛辯論的內容，明天就能如實出現在臨安小報上，搞的他們很被動。
以前關起門來問案時，大家都是官對官，還可以堂而皇之地拿“不殺士大夫”這個理由說事兒。
現在民怨沸騰，朝野關注，這條理由就不好公然拿出來講了，於是就祭出了更有力度的孝道大旗。
可是這孝道大旗一豎，就把都察院惹惱了，你這不是耍無賴嗎？
說好了大家拚刺刀的，你動用核武器。
都察院可是有著三杆本屆科舉最強筆杆子。
狀元、榜眼、探花，一甲三名，如今都在都察院任職，就你大理寺有妙筆在手？
蕭毅然正式加入了都察院的辯論團隊。
他和盧承澤點燈熬油的一番準備，第二天兩人就分彆拿出了自己的反駁文章。
如果直接對孝道提出質疑那是相當不理智的。
雖然在現代人看來，把孝提到這樣不講理的地位實在不可理喻。
可是在那個時代，哪怕你是皇帝，你也不敢公開否認孝道，質疑孝道的權威性。
但是，“辯經”而已，誰不會啊。
蕭毅然一篇文章，直接就把董仲舒給搬出來了。
他舉了大儒董仲舒斷的一個案子：甲生子而不養，送於乙。子長大後，甲看見兒子，自稱其父，就被兒子打了一頓。甲去官府告兒子不孝，但兒子拒絕承認與他的父子關係，隻認養父乙。
此案如何判決關乎到孝道，地方官員不敢大意，遂層層上報。
最終董仲舒裁斷：甲雖生子而不育，於義已絕，子父當為乙。
所以這隻是一樁尋常鬥毆案件，正常處理就行了。
蕭毅然據此大大地發揮了一番，其意思就是：血緣不是親子關係的唯一依據。
當為父不仁時，也就是親子關係不複存在的時候。
因此，當張宓以公公的身份，占據兒媳身子開始的那一刻，雙方就已不複公媳關係。
張宓之後殺人，就不能以孝道作為寬宥他的理由。
盧承澤更狠。
蕭毅然和盧承澤有點像趙瑗和趙璩。
趙瑗做事方正，想達到目的，基本上會遵循正規的途徑。
趙璩和楊沅是一個想法，隻要達到目的，那就成了。
盧承澤也是一樣。
他翻查高玉珩的口供，發現高氏有孕在身，而當時高家還不知情，張家妻子尚未被張宓擺平的那段時間裡，曾把高氏寄放在一處小道觀裡。
因為張宓是當地官員，比較引人注意，所以選擇的這處小道觀裡，隻有老道姑一人。
而這個老道姑，現在已經去世了。
於是，盧承澤就在此事上作起了文章。
斷絕“父子關係”的方式還是有那麼幾種的，其中最簡單且有效的一種就是：出家。
一旦出家，那就是跳出三界外，不在五行中。
因此，盧承澤認定，當時高氏承受奇辱含忿出家了，她是出家人了，不需要再對張宓承擔“父子關係”的義務。
滕寺正扯起孝道大旗咆哮，爾等欲推翻孝道乎？
蕭榜眼就端起董仲舒的牌位，你在質疑“董子”對孝道的理解？
盧探花則笑若天官賜福，出家人你還不放過？
你問問天下間佛道兩家哪個同意？
雙方代表至此都祭出了“核彈”，一時間各有忌憚，馬上回去號召本院所有筆杆子，集思廣益，尋找新的突破點。
蘇主編對此很失望，你們都消停了，我這臨安小報寫點啥？
大家對此都很關注的好吧？
這時候，不甘寂寞的刑部跳了出來。
刑部當然也是針對都察院的，隻不過現在站在正麵和都察院硬剛的是大理寺，刑部純粹成了一根攪屎棍。
這根攪屎棍提出了三個問題：
一問，張宓翻供不承認殺人，是否應發回都察院重審？
二問，張宓究竟是和奸還是強奸。
三問，在這整個案件中，被所有人忽略了的張宓的兒子，現在仍在成都路任職的張佑該如何處置？
為父相隱本無可指摘，但是當事情發生之後，他不該休妻嗎？為什麼要讓父親和妻子繼續這種醜行？
他真是出於孝道為父相隱嗎？還是為了他自己的聲名和前程，選擇了默許與縱容？
刑部這麼乾的本意是為了打擊都察院的氣焰，但是第一條的話，大理寺就不願意。
張宓翻供，他翻個毛啊，大理寺又不傻，這案子翻不了的。
如果把他打回都察院，天知道他又會招些什麼出來，到時候大理寺豈不是更加為難？
所以大理寺的筆杆子們還得分心出來，抗辯刑部的質問。
而對於第二條和第三條，都察院也自有解釋，三家掐起了羅圈架。
這時禮部不甘寂寞，也插手進來。
禮部是站都察院的，但是司法的事情，本來是輪不到禮部出頭的。
不過你們既然都在拿孝道說事，那能把我禮部拋到一邊兒嗎？
所以，禮部堂而皇之地殺入了戰團。
“臨安小報”寫的飛起，原有版麵已經不夠用了，居然開了增刊。
這個時候，都察院衝在最前沿的，是榜眼蕭毅然和探花盧承澤，狀元楊沅忽然又神隱了。
但是因為三方辯論之激烈，各方都忽略了他。
既便偶爾有人想起他來，也認為是因為他與張宓眾所周知的恩怨，為了避嫌，才脫身事外。
這倒是讓大理寺和刑部鬆了口氣，因為他們都認為，楊狀元的一支妙筆，比蕭榜眼和盧探花加起來還要犀利。
如果楊沅也出麵，那就更加招架不住了。
而楊沅這段時間實際上正在籌謀著另一件事，他如今怎麼可能手上就隻一件事，了結一件再辦一件。
趙瑗打算去巴蜀一帶巡幸，這在大宋曆史上都是很罕見的行為。
皇帝一旦成行，對於金國和西夏來說，必然會有一番解讀。
要讓對方做出什麼樣的誤判，這就要對巡幸過程中做些什麼進行巧妙的設計了。
其二就是，皇帝避開臨安這個風口，是出於謹慎原則，留下一個可以收拾殘局的人。
所以，趙瑗不在臨安期間，副皇帝閣下可以乾些什麼，可以乾到什麼程度，給官家預留哪些扣子，一旦事不可為時，好讓他及時回來收拾殘局，這些都要預先進行設計。
所有這些，都要考慮到宋國與金國、西夏三方的關係和力量對比。
還要考慮大宋內部涉及的各方勢力，這些派係勢力的立場、實力，其領袖人物的性格可能產生的反應等等，都要考量在內。
所以，不是僅僅擅長危機公關手段，就能解決好的。
楊沅在此過程中，頂多是利用他所擅長的東西，從常人不太容易考慮到的角度，去進行技巧設計。
至於朝堂上三法司的爭執，以及越來越多赤膊下場的官員們之間的激辯，楊沅渾不在意。
他在等，等國子監和太學的學生們砸破這口醬缸，揭開“不殺士大夫”的遮羞布。
國子監和太學加起來兩千多名學子，這還不包括國子監下設的武學的幾百名武舉。
他們雖然是武舉，可也都是要學文的，如今自然也加入了對於“不殺士大夫”這一律條上沒有，實際上卻在執行的國策的討論。
而且，他們將來成為武官，是不受這一潛規則庇佑的，所以反應尤其激烈。
這兩千多名學生，隻是在校的還沒有畢業的學生
他們還有學長呢，還有沒有考入國子監和太學的老同學呢，這個麵兒就擴大的太多了。
楊沅正在等著他們充分發酵，他們現在還僅限於在校園之內的學術上的討論。
當他們走出校院，上書言事，乾涉不平的時候，現在朝堂上正在爭論的話題就不足為道了。
那時才是楊沅集中全力，發起總攻的關鍵時刻。
而現在，他正在協助皇帝和晉王，以及兵部和樞密院，策劃這幾件事情：
一、縮減宰執任期，避免久居相位者形成盤根錯節的勢力。
二、裁汰冗濫，先從臨安府試點，罷逐青吏（州縣職役）、裁汰冗官、限製恩蔭官的數量。
三、軍製改革，推行義兵製，調整武官選拔標準，考核現有武官。
四、等皇帝從巴蜀歸來，於臨安舉行一場盛大的閱兵式。