對於現在文盲率達到百分之九十以上的時代，信仰是必須要限製的，必須要在朝廷的指導下進行的，否則必將釀成大患。
彆說是現代，後世文盲率不足百分之三的社會都對信仰的控製引導不敢有一絲大意，其嚴重性重要性可想而知。
這世上有些人隻是有著基礎自理能力，實際上不是什麼正常人。
再加上殘酷的生活，必須給底層百姓一個希望。
希望是這世上最寶貴的東西，尤其對統治者來說，隻要子民還有希望，無論多麼縹緲的希望，一定要有，隻要還有，統治就可以繼續。
不過現在不適合動信仰，一統之後才適合，亂七八糟的淫祭邪祀，必須都是要掃空的。
上天與神在人間的代言人永遠都隻能有一個，對上天的意思擁有一切最終解釋權的也隻能有一個人。
神權與王權結合在一起，才是真正至高無上的權力。
對此周室已經開了個好頭，完全可以繼承發揚光大。
嬴政是一個實用主義者，隻要好用就用，拿來就用。
天底下的道理和規矩豈是如此不便之物？
對於巴蜀之地，乃至如今滇地亂七八糟的信仰，李冰也不是不管不問，是有著刻意的引導與管製的，他如今於巴蜀之地威望極高，哪怕大字不識一個的人也是願意聽他的。
畢竟他讓太多的人吃飽了飯，無論什麼樣的神靈，什麼樣的信仰，對於絕大多數人來說，都不如能讓他吃飽飯的人重要。
煮著飯講道理人才會聽，空口白牙，屁用沒有。
百姓愚昧與淳樸並不衝突。
他們愚昧是因為並沒有接受教育的機會，沒有增長見識的機會。
他們淳樸是因為有著樸素的價值觀，經曆過後，是分得清好壞的。
此次李冰進獻的美人中，就有巴蜀之地各大部族的聖女，巫女，神女等身份特殊的女子。
周室八百年宣稱的天子說法，即便是巴蜀之地也是認可的。
李冰一手大棒一手甜棗，直說要選人侍奉天子，過程倒是順利，幾個最大的巫族都把自家最優秀的女子給獻了出來，即便是勢力最大的蜀山也老老實實獻出了聖女。
蜀山本就是古蜀國的官方祭祀之所，在古蜀國被滅以後，地位大降，又逐年被削弱，不過即便如此，現在也是巴蜀之地最強的巫族組織。
當然，在大秦麵前還是老老實實低頭的。
他們隻敢私底下做一些手腳，發一些牢騷，真要正麵對抗是萬萬不敢的。
甚至這一次他們還是非常積極的，沒有任何排斥，他們也想派出最優秀的女子在秦王身邊侍奉，換取蜀山的未來。
而且，嬴政如今上天眷顧的名頭，即便在巴蜀之地也是人儘皆知，念端編撰的書籍不知挽救了多少人的性命。
百姓是淳樸的，對他們好的人，拯救他們的人，他們會記在心裡的。
起碼現在會。
就像好幾個巫族就宣稱念端乃是保子神女降世，亦或送子神女降世等等，已經也加入了祭祀的範圍，而且頗為受歡迎，畢竟其他的神看到的不多，可念端可是活的好好的再世神靈。
畢竟生殖，生育崇拜是最原始最樸實的崇拜，蜀中更是如此。
即便許多巫師並不想把一個還好好活著的人加入祭祀，但是當民間自願開始家家開始信奉祭祀，那他們也就不得不趕緊也把念端供上了。
他們這些巫師，可以引導，可以忽悠百姓，但是絕對不敢和百姓直接對著乾。
況且，念端後麵還有大秦撐腰，他們根本不敢硬來。
百姓供奉念端牌位，他們難道還敢去砸嗎？
平民刀劍不利，大秦士卒的刀槍劍戟可是利的很呐。
信仰豈是如此不便之物？好用就吸納！打不過就加入！
彆說是秦國的核心腹地巴蜀，即便是楚國，都有宣稱念端是少司命降世造福世人的。
當然，這些也都是因為嬴政的大力相助，但是結果都是好的。
畢竟兩人捆在一起，大姐姐有著不滅金身，就相當於嬴政也有，自然要全力相助的，這對穩固統治帶來的隱性影響是難以計量的。
大姐姐的醫典藥典也快完事了，正在進行最後的校對，另外根據嬴政的指示，也在編撰類似於《赤腳醫生手冊》的簡單好用的簡略版醫書，嬴政為其取名《念生救命本冊》。
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有心插柳柳成詩
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