天絕微微一笑：
“自玄澄走後，老衲本也打算在後山秘洞了此殘生，以調教弟子，參悟武學為樂。
怎奈何，老衲承了徐掌門的恩惠，少林也欠了徐掌門恩情，是以，這一趟老衲是不得不來。”
唐老奶奶嗤笑道：
“我麵前，你也敢稱老衲？你是縱橫天下，所向無敵的‘九五神君’宋抱石。
哪怕出了家，剃了度，都還是那個宋抱石，也隻能是宋抱石！”
九五神君宋抱石！
這個名字，遠比“天絕”二字要震撼人心，“六絕劍神”齊齊失語，“劍”、“老張飛”、“一線王”的麵容則是越發凝重，知道眼前之人，恐為今生最強之敵。
“九五神君”昔年以“屏風四扇門大法”縱橫江湖之時，就有無敵之姿。
如今他潛身少林數十年再出，武功比之當初就算沒有精進，也是一個足夠可怕、足夠恐怖的敵人。
就連自在門一行人，也是麵露驚容，這才意識到，為何這老和尚的言語中，會有如此濃重的殺氣，看來這位“九五神君”即便參禪多年，仍是不改本性！
天絕又是一笑：
“既然您老人家一意請求，那老衲便又做一次‘九五神君’，又如何？”
他抬起頭，那種溫和淡然的神情猛然一收，變作睥睨天下、目空一切的豪情，語氣中也帶上了不可違逆的威嚴。
“現在，誰先來領死？！”
即便仍是身穿僧袍，可如今天絕給人的感覺，當真就是一位君臨世間，稱雄稱霸，手掌天下權，生殺予奪的九五至尊！
——
天絕雖是爆發出了無窮威勢，對幾大高手正麵邀戰，但在此時的元限眼中，仍是隻有那團飛馳而來的紫青光影。
他渾身那層淡淡金色，在這一刻顯得越發沉凝，不再如金漆，倒像是斑駁黃銅，雄峻身軀就如一尊陳舊的怖畏金剛相，絕不為外物所動。
元限向前踏出一步，滿地塵土、草莖、碎石倏然飄起，如懸停雨珠，又像是蓄勢待發的箭矢。
元限的身影也凝固其中，好似整片天地，都在此刻變成一張靜止不動的圖卷，唯有一物，不受限製，宛如風中柳絮，仍在悠然飄動。
那是元限的一根發絲。
發絲垂落元限胸前，他他手中那張袖珍小弓的弓弦微微一震，就是這一次微震，立時令靜止畫麵轟然破碎，化作轟鳴雷動。
元限嘴唇蠕動，輕聲念道：
“白發三千丈……”
隨誦念聲，他那張空洞的麵容驟然扭曲起來，做出無比痛苦的神情，可眼神卻絲毫未變，就像是帶著一張拙劣且滑稽的人皮麵具。
詩未念完，原地驟然響起一片箭雨離弦、弓背崩動之炸響，將他的語聲壓低，變作模糊不清的雜音。
元限周身蕩開一圈圈透明狀波紋，萬千碎塊呼嘯而出，那一根纖細發絲，更是憑空消失無蹤。
如今徐行距離元限已不足兩裡。
半空中，他忽地一抬頭，便見一根纖細發絲，自前方悠然飄來。
徐行想也不想，右臂探出，五指成爪，氣流卷動，激起清脆碰撞聲，叮叮當當，如濺珠碎玉，正是“天羽明王爪”。
就連天絕這樣的巔峰強者，都無法避開徐行的“天羽明王爪”擒拿，這一根小小的“青絲箭”自也不能。
徐行五指攢簇聚攏，將這一根纖細發絲拈住，無比精確，不差分毫。
發絲在五指間劇烈震動，嗡鳴不已，最後令徐行的指縫間都溢散出淡淡青煙，可見威力之大，速度之快。
縱使接住了這一箭，徐行仍是微微一怔，因為他感受到，元限這一箭，不帶絲毫淩厲之勁，隻有一種情緒，一種自傷且傷人的情緒。
這種情緒並不像澎湃奔湧的大浪那樣，一下子將人淹沒，而是如同一條汩汩流出的溪流，細小卻深沉，緩慢而綿長。
那是一種循序漸進，如滴水穿石一般，逐步侵蝕人心的堅韌力量。
這種力量，就叫做愁。
隻一見那根纖細發絲，徐行便想到了一句詩：
——秋風秋雨愁煞人。
這正是元限一箭射殺了智小鏡後，從她身上，領悟出來的“傷心小箭”變式。
當諸葛自願放棄競爭，智小鏡嫁給元限這個殺父仇人，又將身子交給三鞭後，她本就殘破的心便徹底粉碎。
在為元限求取“山字經”的日子裡，智小鏡沒有了恨、沒有愛，也沒有了執著，她隻是惆悵，隻是憂愁。
這種情緒不像積鬱，一朝得誌便能儘散，不像怒氣，拔劍而起便能發泄，更不像恨意，大仇得報便能終了。
這是一種百轉千回、纏纏綿綿的力量。
最終，智小鏡在元限箭下得到解脫，可這種愁緒，卻被元限繼承，成為智小鏡曾經活過的證明，也成為他用於對付諸葛的武器。
一個人，究竟如何才會“傷心”？
在元限看來，一切“傷心”都是“自傷”，隻有自己的經曆能讓自己傷心，也自己的感受能讓自己心碎。
對旁人感同身受，本是天地間最難的幾件事之一，可元限卻用這種泯滅自我的方式，另辟蹊徑地做到了。
他不隻是將自己練成了“傷心小箭”本身，更是將自己煉成了一麵沒有自我的鏡子。
隻有這樣的鏡子，才能夠倒映出每個人心底深處，最真實的自我，反應出他們最真實的情感。
而沒有自我的元限，便可以用這樣一點情感來傷敵。
一般來說，能在武學之道上有大成就者，莫不是大情大性，且有豐富經曆之輩。
而越是這樣的人，越是難以抵擋元限的“傷心小箭”，他們過往的一切，在此時都會化作將自己致於死地的武器。
但是，對徐行這種人，元限的“傷心小箭”，沒有起到作用。
他不是不知愁滋味，離開前世熟悉的地球，又離開大明世界這個第二故鄉，以及那些朋友、兄弟、親人後，徐行也會惆悵感傷。
但在徐行這個已經死過一次的人看來，人從出生起，便踏上了一條大步邁向死亡的道路。
這條道路，就叫做人生。
這本就是一條不能回頭，也無法避免離彆的道路，既如此，何不昂首闊步，直麵一切？
為此傷懷若久，不過是徒增煩惱，浪費人生罷了。
正因有這樣的想法，徐行才會隨心所欲，或者說肆意妄為，也隻有這樣，他才能活得開心快活。
徐行是善感，而絕不多愁。
因此，這樣的箭，根本無法傷到他。
不過，元限展現出來的手段，仍是讓徐行耳目一新。
自他從琅嬛福地出關以來，所麵臨的絕頂高手，如淩落石、巫行雲、天絕，皆是強在可以引動天地靈力，達到一種短暫的“天人合一”境界，並以此施展出種種超越常人想象的武學。
其中尤以天絕為最，他幾乎已徹底脫胎換骨，從血肉之軀升華為一種純粹的靈體生物。
但元限的武學道路，和他們截然不同，如果說天絕等人乃是一種極致的“外求”，那元限就是一種極致的“內求”。
徐行曾經說過，念力是一種比內力更“內”的力，但元限更是將這種“內”窮儘到了另一種層麵。
他所把握的，乃是情緒。
其實，借助情緒之力，本就是自在門的絕活，自韋青青青以下，自在門弟子最擅長地便是將種種感受、情緒作為力量，來創造出一個又一個堪稱奇詭的武學。
他們縱使是要借助天地靈力，也並不是靠著強絕念力去操縱，也不是如密宗大法一般，用禮敬神佛的方式求祈禱。
他們做的，是共鳴。
用自己的情緒、自己的心意，去與天地間的靈力溝通交流，讓靈力能夠自願地隨自己而動。
這也是為什麼，在麵對諸葛正我之時，方應看“一氣貫日月”神功的力量，會反過來為他所用。
其實，每一個練武人都知道氣與意合的道理，但是心意善變且複雜，想要每一招每一式，都能完全反映出當下心緒，那是完全不可能的事。
並且，心神既可以加強招式的威力，也會反過來，影響招式的發揮，心一分，動作就有缺憾，神一散，武學便有破綻。
所以，為了能夠最大限度地發揮力量，令這心念變化，不至於乾擾招式，武者們的第一課，往往就是凝神聚氣，摒棄雜念。
哪怕是諸葛正我，甚至是韋青青青，都做不到時時刻刻調整情緒，始終維持與天地的共鳴，也不能把千變萬化的情緒之力，儘數融入招式。
所以，他們也隻是將這種情緒之力，當成一種增強攻勢的輔助，仍是用內力及靈力來殺敵。
可元限不一樣。
他完全舍棄了內力，也舍棄了靈力，更是舍棄了人與天地的共鳴，隻追求人與人之間的感同身受。
通過這樣的舍棄，以及極致的“內觀”、“審視”，他已能夠將人身中，一個個宛如泡沫般轉瞬即逝的情緒、念頭，都提煉為真實不虛的力量。
這是一種完全源於心靈，沒有衍生內力，也不牽扯靈力，更不乾涉肉體的極度“內化”之力。
這種力量，與徐行“打破虛空”之後，所取得的“真空妙有”境界頗為類似。
隻不過徐行是“本來無一物”的自性真如，元限則是舍棄一切，隔絕一切，最終換取了染化一切的能力。
徐行先是一驚，複又一歎。
——可惜了。
若是早知道元限有這般手段，他之前就該去元神府見識一番，現在才來，就不免有些無趣了。
正感慨間，元限已連發六箭，挾七情之力，遙遙橫擊而來。
從剛才那一箭中，徐行已有些隱隱約約的感悟，所以這一次，他乾脆擋都不擋，憑超卓的精神境界，將這種種情緒之力儘數吞沒。
因受六箭後，六種情緒在徐行體內翻湧掀波，他更是難以抑製地回憶起往事，用六種不同的角度，來看待這些自己曾經經曆過的事。
一時間，徐行甚至感覺，自己整個人就像是被分割成六塊，然後用六種濾鏡，審視自己的回憶，哪怕是同一段經曆，通過這種方式，竟也能有六種截然不同的感受。
通過這種方式，徐行對“情緒之力”的了解、掌握，都更上一層樓。其實，以他的精神境界，早已能夠把握自己的每一縷心念。
但真情總是由衷而生，不知來處，也不知去處，徐行能夠把握的，隻是那一刹那的存在。
可是，在接了元限七箭之後，他卻隱約察覺到，喜怒哀樂等一係列複雜變化的趨勢和走向。
這一刻，徐行心中有了某種深刻的感悟。
——天地間的力量固然偉大，但心靈深處的力量，也絕不遜色分毫，甚至是猶有過之。
他以前憑著神魂強度和精神念力，強行乾涉現實，改易肉身的做法，現在看來，比起元限這種無比精細的操作、潤物細無聲的染化，還是有些過於粗暴，不夠自然。
若是能夠學著元限的手段，把握種種情緒的生滅，甚至是將情緒也化成力量，他的“真形法體”也一定會更上一層樓。
不過，很顯然，元限自己也沒有抵達那個境界。
七箭落定，徐行已落在元限身前一丈之地。
看著麵色空洞，還欲拉弓放箭的元限，徐行搖了搖頭，歎道：
“舍棄一切，換取純粹的情緒之力，的確是個好想法，但是，這真是你的武學嗎？
傷心小箭是智家的神兵，自在門大法、忍辱神功來自韋三青的傳授，山字經更是智小鏡為你取來。
元限啊元限，枉你身為自在門弟子，終其一生，可有屬於自己的獨創，又可有屬於自己的誌向？”
接下來這七箭後，徐行對元限的武學進境，有了更深層次的理解，不僅知道了“傷心小箭”的原理，更明白了他武學的缺漏之處。
徐行看得出來，為了擊敗諸葛正我，元十三限已將自己擁有的一切武功都舍棄，把全部賭注，都壓在了“傷心小箭”上。
所以，他也就從“元十三限”，成為了現在這個元限——隻有諸葛正我這一道大限的元限。
可是這樣的傷心小箭，又有什麼意思？
情緒和心意，本是這世間最千變萬化的東西。
可自從元限舍棄“自我”之時起，他就失去了變化的可能，“傷心小箭”的力量也已徹底恒定。
這一箭，或許能夠射殺世間九成九的人，也或許當真能幫他報仇雪恨，卻不會再有新的突破、新的變化。
就算元限用這樣的箭殺了諸葛正我，也不能證明他比諸葛正我更強，隻能證明一件事。
那就是諸葛正我比他想象中的，還要關心他，愛護他。
徐行相信，這絕不是元限的本心。
在這漫長的仇恨糾纏中，元限變了，他不僅變得不擇手段，無所不用其極，就連求勝的初衷，也變成了要諸葛死。
並且，在徐行看來，這樣的箭法也實在是無趣至極，他覺得這種行為，就類似於前世所知那些，為了父母傷心而自殘，甚至乾脆是自殺的孩子。
無論究竟是誰的錯，這樣的舉動，都沒有絲毫意義。
聽到徐行的質問，元限仍是不為所動，隻一味拉弓，徐行又搖了搖頭，歎道：
“罷了，想必諸葛先生也不願你死得稀裡糊塗，我就發發善心，先幫你找回自我，再讓你做個明白鬼。”
其實，元限這種人，徐行當真是一點都不在意，對該死的人，他一向隻負責將對方送進地府。
奈何，元限還有一個身份，乃是諸葛正我的師弟，徐行又頗受了神侯府的恩惠，對這位神侯也是惺惺相惜。
反正元限一定要死，也一定會死，徐行自不吝讓他在死前，發揮出最後餘熱，最起碼讓諸葛不至於那麼難受。
言語落定，徐行又是一步踏出，眉宇間綻放燦金神光，翻掌蓋在元限身上。
元限身軀一震，頭顱猛地垂落。
徐行正是將元限剛剛打入自己體內的七種情緒之力，原封不動地返還了回去。
兩人相對而立，默然對視。
元限隻覺無數記憶在此刻，如潮水般湧入心頭，卻是模模糊糊，令他看不真切。
這浮光掠影的回憶沒有讓元限清醒，卻激活了那唯一留存在他體內，令他能夠支持到今日的執念。
元限的雄軀忽地開始劇烈震動，他猛地抬起頭，神情癡惘狂亂，縱聲嘶吼，狀若瘋魔。
種種情緒在他的體內交織紛亂，有對智小鏡的喜與愛，對師尊的敬與畏，對諸葛的怒與恨……
到頭來，最濃烈也最根本的，乃是一種躊躇滿誌、壯誌淩雲，欲與天公試比高的情懷。
這正是元限和諸葛不對付的根源：
——隻因他是一個驕傲驕縱，狂妄狂放，自大自負且自詡能夠縱橫天下，睥睨群雄的人！
隻不過，這種誌氣在長期的失敗中，被消磨殆儘，最終成為對諸葛的執念與仇恨。
其實，這本不是元限的本意。
現在，徐行便幫他找回了這個本心。
元限終於睜眼。
他眼中的空洞、虛無儘數淡去，渾身翻湧的恨意、怒意也漸漸消退，整個人變得無比平靜。
配合上他那張淡金色的麵容，看上去，當真有幾分神佛的超脫之氣。
徐行並不驚訝，隻是挑起眉毛，躍躍欲試、饒有興趣地提議道：
“再射一箭？”
元限閉上眼睛想了一會兒，再睜開。
他隻說了一個字。
“好”。