原因無他：因為你從來就沒有真正地「學會」和「掌握」過它們。
當你脫口而出這句話的時候，你實際上就已經放棄了思考。
其實，在我們的大腦裡，有一個習慣，就是「過度簡化」。
什麼意思呢？當我們接收到一段複雜的信息時，為了節省儲存空間，大腦往往會做一件事情：提取這段信息最重要的特征，抹去其它細節，用這個特征來代表這段信息，把它儲存起來。
舉個例子。
比如我最近讀了一篇論文，它的主要結論是：
正念冥想，比起什麼都不做，能夠改善焦慮、壓力和負麵情緒。但這種效果比起其他常見的方法（比如鍛煉）並沒有顯著的優勢，並且相比之下它的效果更不穩定，更加因人而異。
這個結論並不複雜，但它缺少一個什麼東西呢？明確的態度。因此，大腦不知道該把它放在哪個位置，它對大腦來說是模糊的，需要大腦耗費更多的資源去記住。
所以，對於未經訓練的人，就特彆容易把這個信息在腦子裡轉化成「正念是有效的」或「正念是無效的」來記憶和儲存。
但這兩個態度全麵嗎？其實都是不全麵的。它們分彆都隻是這個結論的一部分而已。
這就是過度簡化。
「知道的幻覺」也是一種過度簡化。當我們接收到一個新事物、新知識時，大腦正在忙著「理解」它，這時，大腦就會進入一個高耗能的狀態。
這個狀態對大腦來說是不舒服的。為了從高耗能返回到低耗能狀態，大腦就會傾向於給它下一個簡單粗暴的結論，從而告訴自己：我已經知道它是什麼了，不需要再浪費資源去想了。
進一步來講：我們所有接收到的信息，都會成為我們「心智世界」的一部分。大腦正是憑借著心智世界，來理解外部的真實世界。
那麼，當我們接觸到一個全新的信息時，當它跟心智世界產生衝突時，大腦就會怎麼樣呢？
從一個「已知」的穩定狀態，進入到一個「未知」的不穩定狀態。
穩定和節能，是大腦的基本需求。因此，大腦為了擺脫這種狀態，就會傾向於把它用「心智世界中已有的信息」來進行解釋。
這種做法，可以避免大腦陷入混亂，減少外部信息對我們心智世界的衝擊。
因此，「知道的幻覺」和過度簡化，本質上，是大腦為了節能和保護自己，而產生的一種防衛機製。
當然，反過來，「關注新鮮刺激」也是大腦的另一種特性。
因為，新鮮的刺激往往意味著超出預期的收獲，因而，它會調動起大腦的定向功能，讓我們進入「好奇心驅動」的狀態。
也就是說：節能和定向，它們是兩個方向相反的動力，都是由大腦的基本需求所決定的。而何者占優，就會很大程度地影響一個人對新鮮事物的認知和處理習慣。
那麼，如何決定何者占優呢？主要由兩個變量決定。一個是新鮮刺激的強度和新異程度，另一個就是日常習慣使用的思維方式。
關於後者，心理學裡麵有一個認知風格理論，把人認知和加工事物的方式，劃分成不同的類型。其中有一個經典的維度，叫做「鈍化和銳化」（Level&bp;ad&bp;Sharpe）。
什麼意思呢？當你麵對一個新信息時，鈍化，意味著你更喜歡放大它跟舊信息的相似性，把它歸為舊信息的一類；而銳化，意味著你更容易關注到它的差異性，更喜歡把它從相似的事物裡麵區分出來。
心理學家&bp;Harr&bp;Mora發現：跟習慣鈍化的人相比，銳化的人對新知識往往會有更準確的理解，並且能夠更好地把新信息跟舊信息聯係起來。這可能是因為他們對知識的編碼和儲存更有序。
反過來，習慣鈍化的人，往往把知識的特征雜亂無章地混合在一起，對知識的儲存更無序。他們通常過度簡化了知識的關鍵特征，忽略相似但不相同的事物的區彆，這導致他們在提取知識時會非常模糊。
所以，我才說，這是一種不好的習慣。它本質上是低效的，不利於你學習新知識、吸收新知識。
但是，如同我在以前的分享中所說，大腦是可以訓練的。我們的每一個選擇、每一個行為，都是在訓練自己的大腦。
如果你有這樣的習慣，不妨從現在開始，試著糾正自己，讓自己麵對新的知識，能保持更充足的好奇心和關注度。
不要讓這個習慣，繼續阻礙自己的學習。
很多有這種習慣的同學，往往還會有一個觀念，他們認為：能把複雜的事物簡單化，是一種能力，也是我們要追求的目標。
因此，他們會很排斥「複雜」和「陌生」，會認為：既然能夠簡單化，那為什麼還要用陌生、複雜的語言和概念去描述呢？
這種觀念也是錯的。
我們要追求的，從來都不是「把複雜事物簡單化」，而是「把複雜事物講清楚」。
為什麼？
因為複雜的事物，本質上是無法被「簡單化」的。
「簡單化」這件事情本質上就意味著什麼呢？
信息的丟失。