《五經章句》，宋忠所撰《世本》四卷、《揚子法言注》、《揚子太玄經注》都已經成為朝廷典藏室裡的文寶。
其所注解的周易已經通過雕版印刷刊行出去，據說刊印了五千本。
儼然是當今存世量最大的周易典籍，乃至於是五經中存世量最大的。
《尚書》有三歐陽、大、小夏侯氏，因為弘農楊氏的戰前投敵，皇帝顯然已經內定了歐陽尚書。
如今該部尚書也在進行雕版印刷，準備下發各地郡學縣學，流傳天下。
《春秋》《尚書》都已經定下來了，《周易》問題也不大，那麼《詩經》……
等等……杜微忽然一愣。
自己怎麼就已經假定皇帝會取勝，直接開始構想學術界以後的格局了呢？
這明明是要斷大量士人的政治利益的事情，這是在捅馬蜂窩。
為何自己的潛意識會接受其會成功的結局，剛才心中竟然沒有懷疑。
當年的罷黜百家，石渠閣會議、白虎觀會議和如今皇帝要做的事情有什麼區彆。
剩者為王，剩下的做大做強，被淘汰的失去所有。
百家爭鳴到獨尊儒術，儒家內部派係林立到十四家家法，到現在隻留五部聖人法其他的通通罷黜。
曆來伴隨少部分學說的繁榮，都是以大量的屍體為營養。
學術交流的表麵下，都是是絕門絕戶的事。
在這樣的過程中有多少派彆會消失的無影無蹤，天下的士大夫們對此都是很清楚的。
自古以來隻有那些強勢的帝王，才有足夠的威望和權力對國家學術思想進行一次重組。
就像選妃一樣，皇帝需要挑選出按照自己的想法去構造世人思想的學術宗派，應合統治需要。
當沒有理想的學術派彆的時候，皇帝則會選擇一個相近的，然後下手進行一番改造。
平常的時候，學術界嚴絲合縫，除非出現大的問題，一般不會給當權君王鑽空子的機會。
但是天下大亂後，顯然這個空子一直存在，維持這套體係的東漢王朝滅亡。
季漢崛起於西南，幾乎是從廢墟上重新起高樓。
而恰好新興王朝實力強悍，皇帝又恰好想要重新構造應合自己統治的思想，可謂是水到渠成。
先前都是猜測，如今變成現實，轉折點是一份奏疏。
具體時間則是十二月望日的朝會，本來這次朝會之後，各大官署大部分官吏就要進入假期了。
劉禪很重視任何形式的朝會，他是個勤政的皇帝，也要求臣僚們積極考勤。
加上中央集權加強，許多政務歸於中央。
因此季漢朝廷較之兩漢都顯得匆匆忙忙的，大家手頭的事務總是處理不完的樣子。
朝會作為中國古代國家君主與臣民、中央與地方的會晤、決策和禮儀體係，是一個國家政權運作的重要組成。
它源於原始社會議事會議，經夏商周的發展，在秦漢得到進一步完善。
如果說秦朝是創造了?個框架的話，漢朝就是把散了的框架架好後再打?遍地基，並且把樓蓋好。
其中皇帝權力施行最暢通的當屬廷議製度。