divid="tet_c"聊完這些，太後也來了精神，當即邀請老海膽去外麵切磋一下。
“十多年前的時候，我和一個摩爾人武士交手過，對他們的刀法頗有興趣，可惜這麼多年，沒見過類似的高手了。”她說：“聽老王說，你也是個高手？剛才聽這孩子說的太投入，把正事都忘了。”
雖然郭康覺得，她把哪個是正事弄反了，但人家是太後，他也不好說什麼。王大喇嘛和穆罕默德也隻好跟著點頭。
仔細算起來，伊麗莎白太後隻在“十三人議會”中待過一年零幾個月。那是她剛結婚的時候，為了表示對塞爾維亞地區的重視，安撫剛剛接受改編的當地人，巴西爾三世把她立為共治者，讓她進入了忽裡勒台元老院和十三人議會。
但太後當時就不太適應這些機構裡的工作。其他元老例行公事地問個問題，她都不知道怎麼回答。時間長了，總覺得自己什麼都乾不了，還總是在眾人麵前丟臉，連個花瓶都當不好，就堅決要求退出了。
巴西爾也沒攔住她，隻能順從她的意思。之後，郭砥、李應麟、買買提尼庫斯等人，包括巴西爾的兒子約翰·忙哥，都輪流當過他的共治者，而太後自此一直堅決拒絕這個職位。
當今的擺賽汗約翰九世即位後，太後也放棄了參與的機會，把巴塞麗莎的身份讓給了兒媳婦。
但另一方麵，太後也是有影響力的。約翰九世和安娜皇後很尊重她的意見。很多基層教士和民眾，反而更喜歡她這種行事風格，讓她在教會和平民中也有很高的威望。
雖然她沒有投票權，但所謂投票，本來就是話語權的一種具體象征。如果能有足夠的影響力，那實際上就有對應的權力了。
王大喇嘛專門來一趟，也是為了勸說她。通過她向擺賽汗、皇後和世侯們反應情況，可以取得更好的效果，也方便他自己反過來勸說教會高層們支持計劃，保證教會的這一票。
對此，老海膽也不好拒絕。
“您樂意賞光，我非常榮幸，但我已經很長時間沒有專門研習過武藝了。”他躬了躬身，禮貌地解釋道：“如果表現的不好，還請太後陛下不要怪罪，也不要因此認為我們那裡沒有合格的戰士。”
“這麼客氣乾什麼。”太後倒是不在意：“我見過的各路武學很多，不會妄下評論的。不過你為什麼會這麼想啊？”
“因為我一度覺得，舞刀弄劍的技巧，並不是我們最需要的。”穆罕默德無奈地說：“我們那邊的武學確實一直在發展，也有自己的體係，但沒法保衛家園的劍術，能有什麼用？年輕時那段練武經曆，隻讓我覺得，學武是救不了安達盧西亞的。”
“所以，後來我的老師推薦我去求學，我就立刻出發了。當時我想的也很簡單，就是學習下曆史經驗，看看為什麼我們總是打敗仗。這事情，總得有個原因吧？從那之後，我再也沒有把刀劍當做主業過。”
“比起切磋武藝，我其實更想和你們的哲學家討論曆史問題。”他苦笑了下：“王牧首說，可以讓我給哲學學生們開課，介紹伊本·路西德對亞裡士多德學派的看法，我還是更向往這種生活啊……”
“那伱們的課堂，我可以去聽聽麼？”狄奧多拉插嘴道：“不知道你們允許我這樣的女子參與教學麼？”
“那得看你們這裡的規矩了。”穆罕默德說：“先師伊本·路西德認為，亞裡士多德對於女性的態度是值得懷疑的，並不利於理想國的實現，所以他支持女性接受教育。”
“不過這個觀點，很多人不太喜歡。在安達盧西亞，接受的人還是比較多的，但正如我之前所說，不同地區的天方教社會差彆極大。在一些社會相對簡單、貧窮的地方……反正當地埃米爾們不建議我們這麼做。”