他怎麼敢……怎麼敢的啊？
自前宋以來，朱文公被尊稱為“朱子”，儒學集大成者，朱子也是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者之中，而程朱理學興盛百餘年，天下程朱門生千千萬萬，你一個中年儒生，還是自幼學程朱讀程朱的程朱儒生，現在何德何能，敢反程朱，欺師滅祖？
這簡直就是……喪儘天良，喪心病狂，喪倫敗行……
解縉將程朱儒生的表現儘收眼底，卻是不太在意，環顧四周高喝道:“若是諸君覺得解縉哪裡說得不對，那可以上前與解縉論道，其後解縉將率門徒入曲阜拜祭孔廟，全弟子之禮!”
朝聖曲阜，拜祭孔聖，這是天下儒生的第一要務。
解縉這樣做，自然也在向整個天下證明，科學依舊是儒學分支，隻不過與程朱有些出入罷了。
囂張，猖狂，霸道……隱隱帶著一絲自信!
程朱儒生聽聞這句話，卻是詭異地安靜了下來，隻是看向解縉的目光之中充滿了怒火。
饒是黃淮、胡廣、金幼孜等人聽到解縉這張狂話語，也是忍不住眉頭緊鎖。
這位肅王李弘壁親手培養的科學魁首，僅憑目前的表現來看，就遠超同儕多矣，似乎隱隱可見那麼一絲大儒風姿。
但僅憑這點膽量與勇氣，就想要開山立派，稱宗做祖還是遠遠不夠的，他真正需要的，是擊敗這座儒門聖城內的所有程朱門徒，其中不乏一些精研聖言的碩儒鴻儒!
若是他解縉成功了，那他便可以進入聖城拜祭孔聖，坐實科學儒學分支的身份，成為與程朱背道而馳的嶄科學說，撼動天下士林!
而他解縉，也會因此成為科學魁首，文壇之中舉足輕重的存在，即便不會成為聖人，也會冠以大賢，名垂千古，流芳百世!
但若是他解縉敗了，對科學理解還不夠成熟，科學理論還未學到家，那他與他的科學，將會被抵禦在聖城之外，一同跌入萬丈深淵!
這就是學術爭鬥的殘酷與無情！
好比當年朱子與陸象山之爭！
朱熹上承周敦頤、二程，集理學研究於大成，完善“道學”；陸九淵遙奉孟子之學，直指本心之學，開創“心學”，前宋時人皆以“朱陸”並稱於世。
學術理念不同，自然就會產生爭鬥，都希望能夠說服對方。
這兩位儒家巨擘雖然儒學理念不同，但大儒的氣量與心胸擺在那裡，所以二人非但沒有互相攻訐，反倒是成為了一生摯友，多次坐而論道，留下了“鵝湖之會”、“太極、無極之辯”、“南康之集”等名垂千古的學術交流會。
然而陸九淵其言和其行均帶有明顯的禪學色彩，導致宋代、元代甚至現在，學術界都普遍認陸學為禪學，即認為陸九淵學脈源於禪宗，也就是所謂的“野狐禪”，遭受文人儒生的排擠與冷遇。
而且因為陸九淵主張“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，而朱熹思想主張忠君愛國三綱五常，二者相比無疑程朱更加有利於朝廷的統治，因此朝廷扶持程朱打壓心學。
陸九淵尚且在世之時，通過各種渠道與朱熹反複論辯，朱、陸兩家大體上勢均力敵。
等到陸九淵死後，心學群龍無首，陸門弟子未能將師說發揚光大，反而在與朱學的抗衡中日漸衰落，再加上朝廷有意迫害打壓，象山心學就此式微。
這就是學術之爭！
上一次，程朱因為得到了朝廷支持，所以贏了。
但是這一次，解縉科學披上了心學外衣，背後更是隱隱有朝廷支持，那程朱名教還會贏嗎？（www.101novel.com）