binf/b/div科學源自於心學？
象山心學再次出現了扛鼎人物？
在場的大儒名士看著眼前的解縉，陷入了震驚當中，神情逐漸變得凝重。
因為，事情若真是如此，那就變得有些棘手了!
科學若當真是那象山心學，那它可並非是什麼離經叛道的歪理邪說，而是實打實的儒學分支，這是當年朱子都親口承諾的事情!
心學作為儒學的一門學派，為曆代儒者推崇，最早可推溯自孟聖，而北宋程顥開其端，南宋陸九淵則大啟其門徑，而與朱子的理學分庭抗禮。
而亞聖的《孟子》則是心學的起點，陸九淵象山心學的很多理論基礎便來自於此書，稱孟子為心學始祖一點問題都沒有。
所以，心學不是歪理邪說，與程朱理學相比，不過隻有正宗旁支之區彆罷了。
換而言之，這解縉科學原本就是儒學門派，與程朱理學同根同源，劉季篪等人試圖以科學無根基立足，無端歪理攻擊科學，自此便沒了這個可能!
畢竟亞聖孟子創立的儒學門派，他們這些程朱儒生，算上朱夫子這位萬世之師在內，也不夠孟子這位亞聖打得!
誰敢質疑心學是歪理邪說，那才是真正的離經叛道，欺師滅祖!
一時之間，全場皆寂，唯有解縉始終宣講著科學理念。
此刻坐與對麵的程朱大儒劉季篪可以說是後悔到了極點，哪裡會想到這科學背景如此深厚，竟是源自象山心學，他根本不敢如同設想那般抨擊其為異端邪說。
這也就代表著，此次論道，科學已經成功了一半!
雅間裡麵，李弘壁臉上露出了笑容。
披著象山心學這層外衣，科學就算是在大明士林站穩了跟腳，接下來的論道對於他們而言已經失去了原本的意義。
昔年鵝湖之會與南康之會，朱夫子與那陸九淵多次論道，誰也不能說服誰，最終也沒有爭論出個什麼一致的觀點，雙方依舊各自宣揚著自身理念教義，論道徒勞無功。
百餘年後的今天，理學與心學再次於此論道，難道就能爭辯出個結果嗎？
嗬，這場學術鬥爭，自此將會再次拉開帷幕!
李弘壁聽著解縉宣揚“知行合一”的聖人之道，那些個程朱大儒老學究竟沒有反駁，忍不住鬆了一口氣。
看來象山心學這層外衣，還是挺有用的嘛！
所謂論道，不過是為了向天下士林證明科學的身份，給它穿上這層儒皮外衣罷了。
一群老學究在這兒鬥嘴皮子，能論出個什麼東西來？
對於這些一輩子皓首窮經讀程朱、拜程朱的老學究，難道還能指望他們接受科學，認可科學的觀點？
那是根本就不可能的事情!
他們已經算是廢了，不會因為科學就改變一生鑽研的詩書經義，故而科學的目標還是那些年輕士子，尚未受程朱毒害日久，還有搶救的機會。
披著這層心學外衣，解縉在這之後可以堂而皇之地推行科學思想，程朱門徒隻能與其辯論觀點，而不能抨擊它的儒學身份，這便足矣。
同樣都是儒學門派，不過是誰占主導地位罷了。
當年程朱之所以能夠脫穎而出，正是得到了朝廷的大力支持，而今有李弘壁存在，就算永樂皇帝為了穩固統治不會廢黜程朱，但是也會給科學發展空間。