“四世紀之謎？”
聽到朱祁鎮說出的這番話，張瑩整個人不由一呆：
“朱先生，可能是我理解有點問題，我再和您確認一下哈。"
“您說的鬼子咳咳，霓虹人所謂的曆史空白，是指空缺了
四世紀中某些比較重要的事件或者節點，還是說
“霓虹人對於他們第四世紀那一百年的曆史進程全然一無
所知，甚至連當時的統治者、城市名字都不清楚？”
朱祁鎮笑吟吟的看了這姑娘一眼，這個數字人嘴角微微翹
起了一絲弧度：
“答案當然是後者。"
“也就是霓虹整個第四世紀、足足接近一百年的時間，在文
獻資料上儘是一片空白。"
張瑩的看著朱祁鎮，許久沒有說話：
"
在她想來。
朱祁鎮所說的四世紀之謎指的或許是某些節點的空白，客
觀來說，這種空白在華夏曆史上也很常見。
比如最近的例子就是之前的古滇國，在今天之前它的來曆
都爭議尚存呢。
類似的還有死在馬鬼驛的是不是楊貴妃本人、元順帝與
宋恭帝是否有血緣關係、金匱之盟是否存在、準確的戰國年表
何時問世等等等等
對於任何一個跨度超過千年的文明而言，存在這類事件節
點上的空白都是很合理的。
譬如英國、埃及甚至印度，也都有類似的未解之謎。
結果沒想到的是。
朱祁鎮嘴裡居然蹦出了這麼個驚天動地的回答－－霓虹
居然缺失了第四世紀整整一百年的曆史？
看著陷入震驚的張瑩與王通二人，朱祁鎮便主動做起了科
普：
“兩位可能不太清楚，霓虹那邊有關曆史的權威資料叫做
記紀，是曆史書籍《古事記》和《日本書紀》的總稱。”
“這兩本書成書於8世紀，其中不僅有上古諸神開天辟地的
神話，也有早期天皇的記錄。”
“霓虹的神話故事咱們就不多提了，記紀中對於霓虹曆史
事件最早的記錄與一個叫做''邪馬台國''的霓虹國家有關，而這
部分內容其實是抄錄自咱們的《三國誌·魏書·倭人傳》。”
“用公元紀法差不多就是公元200多年的時候，邪馬台國向
西晉朝貢，當時進貢的霓虹女王叫做卑彌呼。"
而在邪馬台國之後，記紀中後一個記載的霓虹政權是倭
五王，當時倭王瓚向南朝宋遣使一一這部分內容同樣摘錄自咱
們的《宋書》。”
說道這裡，朱祁鎮再次朝張瑩一攤手：
“所以張女士，現在你是不是能猜到一些事兒了？“
張瑩雖然不像王通那樣畢業於五道口那種頂尖大學，但這
姑娘好列也是個211的碩士研究生，思維方麵還是很敏銳的：
“您的意思是霓虹之所以缺少第四世紀的文獻記錄.是因
為咱們沒資料給他們抄了？”
“賓果！”
朱祁鎮輕快的打了個響指，嘴裡還蹦出了個洋文，也不知
道老朱要是知道這貨這麼跳脫會不會從孝陵裡揭棺而起：
沒錯，公元第四世紀的時候華夏西晉朝綱混亂，又逢五胡
亂華，用你們現代人的話來說，那就是魔法晉書目錄時期。”"
“受這些因素影響，華夏也遺失了不少關於當時霓虹的文
史記載，從而導致了霓虹所謂的四世紀之謎的出現。
張瑩靜靜聽完朱祁鎮的介紹，方才摸了摸下巴唔，摸了
摸頭盔的下殼：
“還真是這樣呀不過朱先生，那《永樂大典》裡摘抄的
記錄又是從哪裡來的？”
朱祁鎮聞言歎息一聲，半是遺憾半是感慨的說道：
"張小姐，西晉和東晉時期雖然民族動蕩局勢艱難，但那終
究是一百多年的漫長時光。"
“在當時的社會背景下，文史資料隻能說比較難以保存，卻
遠遠不至於絕跡。”
“根據我們整理出來的信息，《永樂大典》中一共摘錄了兩
位晉朝史學家所書的文史資料。"
“其中西晉的資料由郭頒記載，東晉的資料則出自習鑿齒
之手。"
“這兩冊抄本被習鑿齒帶到了新餘白梅避世，輾轉流落到
了公元502年建成的佑民寺中，沒有隨遣唐使一同被帶往東
瀛。”
“因此霓虹人所記錄的記紀之中，自然也缺少了這麼一段
曆史。"
“後來姚廣孝受旨編撰《永樂大典》，佑民寺住持將這兩本
資料的抄本捐出，方才被摘錄到了《永樂大典》之內。"
說起華夏知名的史學家，大多數人腦海中可能會冒出太史
公、班固、陳壽之類的名字，要不就是左丘明、範嘩等等。
但實際上。
在華夏數千年的曆史中，還有很多優秀權威但名氣相對沒
有那麼大的史學家存在。
郭頒與習鑿齒便是其中的典型代表。
相比於習鑿齒，郭頒的名氣或許會稍微大那麼一丟丟一一
因為他說過一句略微有知名度的評語：
【時蜀官屬皆天下英俊，無出維右】。
這句話裡的維就是薑維，因此在薑維粉絲圈裡聽說過郭頒
名字的人還是有那麼些的。
另外郭頒還寫過《魏晉世語》，《魏誌-武帝紀》也多次引用
過郭頒的內容，算是一位小有名氣的史學家。
至於習鑿齒嘛
不誇張的說。
後世一百個人裡頭，恐怕都沒幾個聽說過這哥們的名字。
不過習鑿齒同樣是位頗有能力的史學權威，《漢晉春秋》
便是出自他手，
沒錯，就是那本被很多曹操粉絲視為萬惡之源的''野史。