彆在這裡惡心同氏之人。
既要又要，還不願意徹底修繕道統，就基督這種素得令人提不起興趣的言論，我隨便一本論語，拉出來都能打它幾百年。
你信他，還不如信我。”
王三嗬嗬冷笑：“君君、臣臣、父父、子子，看你這個模樣，我就能斷定，明廷完了。無臣樣、無父行、無子守，還不如去當和尚。”
罵完了，王三心裡的鬱結少了幾分，接著起身：“行了，送客，孤該罵的罵完了，該說的說完了，你能不能體悟，能不能明白，孤仁至義儘。
要是你還摸不清楚在其位，謀其政的意義，一門胡作非為，那就當我白說了。
帶走。”
王徵還想說話，立刻就被架著出去。
然後等王徵回過神來，他就被關上囚車，直接拉走了。
目的地是三原縣城。
直接兜走。
等到王徵一天之後，在三原縣外，看到了自家上上下下三十幾口人，這才反應過來，他家被端了。
王三直接將王徵一家老小打包帶走了。
“王肁！你混蛋！不講武德！居然將老夫這般數落！”
三原縣外的營地內。王徵踱步，在自己的帳內一直罵，他的弟弟王徽和繼子王永春都有點瑟縮看著王徵。
王永春被親爹王徽推來，小心過來勸慰王徵：“父親，還是彆罵了。萬一……”
王徵一滯，對自己這個繼子，還是很愛護的，接著露出苦笑：“老夫隻是一時氣急，這個王三，端得會攪弄是非，愣是將老夫罵得頭都抬不起來，甚至還設下陷阱來坑害老夫。
十誡，本身對於我來說，還沒完全信服，他就一口篤定老夫信了。
真是越想越氣！”
現階段的王徵，其實是追隨《七克》，也就是要克製住驕傲、嫉妒、慳吝、忿怒、暴食、**、懈惰這七罪。
而十誡的言論，隻是金尼閣等傳教士，從羅馬公教弄來的教廷要求。
這裡頭很多跟傳統儒家言論相衝。
因此，王徵還未信服，隻是看看，然後王三就揪著這一點一直打，仿佛他信仰了十誡，就是數典忘祖的罪人，差點沒把他罵得想去死。
不過，在囚車裡想了一段路，王徵算是明白了，王三是故意的！
這個混蛋已經發現了十誡對於君權的威脅，所以他才要可勁的遏製這種言論。
總之，王徵現在罵了一圈，也漸漸靜下來，開始思考為什麼王三這麼反感基督，很不尋常，難不成隻是因為基督諸派現在還很淺薄嗎？
又或者信奉基督，會影響君權？
還是彆的原因？
“呀，可算是找到你了。”嶽和聲冒出頭來，“良甫，我這裡寫教義的時候，遇到了一個難題，何為三位一體？
還有，你們記載的傳說，可有史料和甲子佐證？
倘若沒有，那泰西這邊的傳說，未免也太虛妄了吧？
還有，我看了一下萬曆年的南京教案和後續的傳播抄錄，利氏的路線已經被否定了，所以你是信利氏這一條線路，還是信後來傳播進來的純正線路？
我研判了一下，認為應該是以我華夏傳統風俗為尊，佐利氏路線，然後對所謂的純正路線進行鎮壓，最後就是統一禮儀。
就用咱們傳統長揖即可，傳教士不該定為神的代言人，而應該是如和尚一樣的存在，否則三武一宗滅佛，就可能複刻發生在滅基督身上。
最後就是排他，信仰可以得到救贖，不信仰也不能排擠，敬鬼神而遠之，才是正道。
你覺得呢？”
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