第二天，聖旨下達。
孔衍植受奉天應民皇帝詔令，冊為孔廟奉祀官。
並著孔衍植重新調整孔廟規格。
改為三廟。
先賢、先哲、先儒三廟。
先賢，由百家祖師、集大成者級彆的人物居之。
先哲，由百家傑出子弟，於華夏發展大功文武，居之。
先儒，由本朝文武之中有賢名的人居之。
至於原本的孔氏宗祠，則是按照遷徙之後的規矩，遷往各地，由其他各房孔氏子弟安排。
然後孟、顏、曾三係子孫，則沒有進行冊封，但給他們三代之後參與選拔奉祀官的資格。
其餘本朝大儒，五代之後可以參與奉祀官選拔。
所以，尋常在京中的大儒，看到這些要求之後，立刻明白他們要做什麼了。
奉祀官是終身製，一旦選上，除非犯罪，否則不會被下掉。
一旦犯罪了，被抓到之後，由禮部直接安排官員代管，所以奉祀官注定得是一個道德完人，絕對不能有任何的風險。
這一代的孔衍植是因為年紀太大了，而且鬼知道他能活幾年。
孔興燮則是需要麵對所有孔氏興字輩的爭奪，也不知道他能扛多久。
孔興燮一沒，往下就是其他孔氏毓字輩的人來擔任。
所以，隻要奉祀官死得快，二三十年內，肯定就會有人開始爭奪。
但不管如何，王三沒有徹底打死儒家，就讓所有人都鬆了一口氣。
不過還是有一些儒家不滿意，因為王三廢掉了衍聖公爵位之後，隻給了一個奉祀官，這就意味著孔氏落馬，其他以儒家為皮的人，一隻腳被掃出了崇高位置。
然後所有人都要去遵守所謂的《大同論》，這個理論，根本不符合人性。
理想主義，就是理想主義，若是一直講理想掛在身前，很容易走路飄忽，所以相關的文章一出來，王三也看了。
不置可否。
因為很快這些“高尚”的人，就要麵對孔氏的背叛。
同年十二月，一篇名為《子行列國而傳道，今我等亦可為之》的檄文出來了。
“中洲列土，除中國之外，民智未開，百姓刁蠻，人牲盛行，今我等聖人子弟，天子門生，當傳道於四夷，教化而脫邪俗，令天下井然……”
孔衍植寫了一篇雄文，並且在上邊明確表示，他的幾個兒子，包括孔興燮，都自願報名前往南洋、西洋、東洋各地，參與大順在地方的教學建設，並教化當地百姓。
然後還延請天下人一起從之，所有費用，由孔廟所出。
有些人覺得品出味兒來了。認為現在或許是因為中國沒有了儒家的秩序，但麵對大順的開國天團他們沒辦法對抗，那就往其他邊地去延續他們道統。