猶豫之間，他猛然醒悟，連忙排除雜念，凝心聚神，試圖去操控這些木靈力的流向。但是，由於他沒有木靈根，急切之間不能與木靈力建立絲毫聯係，那股木靈力根本不聽使喚，自顧自流入他以往運行黃龍凝氣決的經脈之中，彙入包容著水、火、土三種靈力的氣流之中。
木靈力一入其中，立刻就將經脈中的火靈力催發起來。張元敬意識到不好，想要控製迅速增長的火靈力，使之與水靈力衝抵。但是，這火靈力得了意外的助力，似乎一下子就失去控製，急劇膨脹起來，僅過一息，便突然發出“嘭”的一聲輕響，熊熊燃燒起來。
張元敬心咯噔一跳，腦中一片空白，以為自己立馬就要經脈爆裂、死於非命。然而，閻王隻是擦肩而過，帶起一陣寒風，讓他戰栗，讓他冷汗濕背，但沒有帶走他。
自燃的火靈力隻是將所有的水、土靈力灼燒變異，形成一種赤黃色靈力，並沒有造成其他後果，尤其是經脈除了因炙烤而有些痛疼外，竟然毫發無傷。
大難不死的張元敬，福至心靈，很快鎮定心神，引導赤黃色靈力隨著厚土行氣訣運功路線在經脈中流動起來，如此經過一個小周天，進入丹田之中。
赤黃色靈力與黃龍氣區彆但不衝突，兩者並行不悖。但赤黃色靈力要比黃龍氣更精純，更具有靈性。
張元敬不知道這算不算修煉成功，但至少沒出問題。於是，又把那一縷赤黃色靈力從丹田調出，經過剛才汲取木力時的經脈路線，輸入到藍星草根係中。藍星草莖葉表麵翠色一閃而逝，比之前似乎更鮮豔了一些。待那一縷赤黃色靈力在藍星草中消耗殆儘，張元敬又從中汲取一縷木靈力到經脈中，很快，同樣的異變再次發生，黃龍氣中又生出一縷赤黃色靈力來。
張元敬心中大定，繼續搬運靈力，經行厚土行氣訣行功路線，最終納入丹田，使丹田中的赤黃色靈力變得更壯大了幾分。如此反複，終於在九個小周天後，將丹田內全部黃龍氣轉化為赤黃色靈力。
時間不知不覺中過去了九日，他毫無疲憊之色，稍作歇息，便繼續開始修煉。這一次，他體內已無黃龍氣，從靈草中汲取的木靈力進入經脈後，便被赤黃色靈力包裹住，然後與他從周遭天地中吸收的水火土靈力融合在一起，直接轉化為赤黃色靈力。如此，經過一個小周天，丹田中的法力又增長了一分。
再看那株藍星草，比之於練功之初，尚看不出有明顯的成長，但其在缺乏特製玉器保存的情況下，依然光澤亮麗，莖葉豐滿，生機勃勃，說明他的修行之法肯定對此草是有增益作用的。
張元敬不禁喜上眉梢，忍不住咧嘴大笑起來。厚土宗幾千年無人練成的功法，自己短短十餘天便練成了！以自己的資質和悟性，這隻能說是一個意外中的意外。
且不說其中究竟是何道理，但命運的眷顧，畢竟隻給願意涉險之人。如果張元敬不能踏出反常識的第一步，那麼之後的一切都不會發生，新的赤黃色靈力自然更不可能誕生。
此刻，他的心境發生了巨大變化，以前的一些舊觀念，不知不覺褪去了色澤，變得蒼白起來。而一些全新的觀念，一種修士該有的逆天爭命的意誌悄然立於心底。
良久，張元敬恢複平靜，暗自思道：或許那位創立厚土行氣訣“增木法”前輩，靈根結構正與自己一模一樣，水火均勢、土較弱，對應這種靈根，“汲木”就不是怎麼汲的問題，而是指功法第一步是汲木力，而非先形成含水之土；“壯火”“生土”，則是以木為引，激發火力，灼燒水土以生新土，“輔水”是以水輔助“生土”這個過程，正是依靠木激發火、灼燒土水以成新土，這才“循環乃成”；而且土還要弱，土弱方能被火灼燒變異，否則，就會“半生不熟”，功虧一簣。
按照這種解釋，厚土宗之所以無人練出“增木法”，問題絕不是無法直接從靈植中汲取木靈力，而在於汲取之後，因缺乏水火均勢、土較弱這種罕見的靈根結構，無法引發後續的變化，不僅不能修成功法，反而因缺少木靈根的緣故，陷入經脈受創，甚至是走火入魔的境地。這或許正是《厚土修行劄記》中，不曾記有修行“增木法”具體情況的緣故。
這個猜測，讓他心情甚佳。高興之餘，又想到，自己能夠成功，或許還與服用金鱗果有關，若非經脈和丹田經過了金鱗果的改造，必定經受不住火靈力的灼燒，那時走火入魔都是輕的，大概率當場被靈力之火燒成飛灰。
當然，這些都是事後強為的解釋，功法真意未必如此。其實，他直接從靈植中汲取木力的做法，正合了土係功法一種基礎法訣中的原理，故而反倒提升了厚土行氣訣的層級，實現了功法的變異。隻是，那基礎法訣，早已失傳萬年。
隨後，張元敬做出一件與他以往風格完全不同的事，那就是為功法重新取名字。他自言自語道：“這套意外成就的功法，與厚土行氣訣已有明顯的區彆，完全可以算一套新的功法。不妨叫它‘厚土養氣訣’，而以此功法練出的土靈力就稱之為厚土之力！”（www.101novel.com）