但這種難過，是難過死了這麼多人。對於“個體”他並不能感同身受，而林少瑾卻對這種感受極深。因為出身卑微的人，才能夠更加真實地體會到“苦難”一詞，絕不隻是一個詞語。
“看來我是被你上了一課啊。”張信廣無奈苦笑道，“人們常說，站得高看得遠。可，幾乎沒人會說，站的低，看得清。”
“那我還真是榮幸了。”林少瑾抱拳推了推，禮貌性地笑了笑。原本他是想說，晚輩僭越了，不過仔細想了想，貌似自己輩分好像更大一些，就沒這麼說。
“你和那個章毅，是一類人。”張信廣在沉默片刻後，忽然便冒出來這麼一句話。
“哦？為什麼？”“我記得，他是廣南省人，在納入華夏版圖之前，那是個積貧積弱的地方，論發展度，那兒估計連2020年的華夏農村都不如。
從這一點看，你們有相似的價值觀，一個不擇手段地要更多的人活下來，一個不擇手段地想讓人民過上幸福的日子。”張信廣回道。
林少瑾聞言，在思索片刻後輕輕搖了搖頭說道：
“我們並不是一類人，他做事更憑個人主觀臆想，我做事是依據客觀唯物主義辯證法的。不管是他強行關押那些‘企業家’還是強迫人學習‘工人’知識，都是違背了客觀事實的。
表麵上看，我們都是愛國愛民的人，都是**的擁護者，可本質上說，章毅是信仰**，而我是辯證思考後自己得出的結論。
他仇富，痛恨資本，但不了解什麼是資本。他熱愛工人，但不知道什麼是生產和生產關係。他愛國，卻盲目，對事實不進行辯證思考，作出不具有客觀性的判斷。
救人者，先自救。就好比要去救落水的人，要先脫下自身衣物一樣，同理，想要幫助廢土上的人，也同樣需要整理好自己的內部事情。
否則，最終就會導致救人者和被救者雙雙溺亡的結局。
章毅的出發點是好的，但路子錯了。就好比你剛才說的，一個社會采取什麼樣的政體，用什麼樣的經濟模式，進行什麼樣的分配模式，是取決於這個國家的經濟發展水平。
很明顯，天空之城的政體並不適合當前的天空之城。認識到這一缺陷進行改革後的天空之城，也仍舊無法擺脫覆滅的命運。
因為它從一開始就是充滿局限性的。
我們常說要實現**，但並不是每一個**者都認真讀過“馬哲”，學過“毛概”。這些人他們將**視作一種精神信仰，將其神話，崇拜它，推崇它。
他們是盲目的，盲從的，不科學的，很顯然，章毅也是這類人。
而我，從來就沒有把**視為神話，從一開始，我就是抱著質疑的態度去看所有有關**的書籍的。
馬克斯有一個非常重要的觀念，那就是用客觀的、唯物主義的辯證法去看待任何事物。
無論是什麼東西都得具體問題具體分析，一個事物有好的一麵也有壞的一麵，我們要辯證地去看待這個世界。
而這個辯證，也同樣可以用在馬克斯本人寫的宣言上。
我相信**，是通過辯證法獨立思考後發現，無論從哪一個角度去辯證，都無法推翻馬克斯的觀點時，我這才開始相信**是正確的。
一個真正的馬克斯主義者，信奉的絕對不是馬克斯主義，而是我們基於辯證唯物主義和曆史唯物主義，最終得出的真理。
隻不過呢，這個真理恰好就是馬克斯主義，這也是為什麼所有相信馬克斯主義的人會互相稱呼對方為同誌的原因。
很明顯，張老先生，章毅並不是我的同誌。”
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