但法瓦茨也不是什麼講究繁文縟節的人，自然不會在這件事上深究，畢竟現在是他有求於人。
亞曆克斯拍了拍手，一道道豐盛的菜肴被天主教修士們苦著臉傳上來。
也是在這個把酒言歡中，法瓦茨當麵提出了自己的請求。
聽完後，亞曆克斯麵露難色。
“大人……”
“彆喊什麼大人，我這邊大你幾歲，喊哥們就行。”
法瓦茨顯得格外好說話。
亞曆克斯自然是順著對方話，就喊道：“老兄，這、您是想讓我這邊幫你打十字軍？”
“對、就是這麼回事。”
“可，我這多多少少也是信基督的啊，不太合適吧。”
聽到亞曆克斯的話，法瓦茨麵色一皺，心中想到確實。
雖然聽說了，這正教會和公教會不對付，也聽說薩拉丁老爺和羅馬皇帝結盟了。
可這都是信那什麼勞什子彌賽亞，多多少少有些同宗為敵了。
“那你看怎麼辦？老哥我這也沒地方去了，薩拉丁老爺那邊命令下的又緊，你是不曉得那夥十字軍打的多厲害。”
“彆看十字軍就帶了三百號人，可不知怎麼的就能發出雷響，雖然有人和我說叫什麼火炮，沒什麼大不了的，可我就是一時半會沒法子啊！”
亞曆克斯就這麼不動聲色的從法瓦茨那邊套著消息，最近這段時間，他們同提爾那邊的聯係斷的厲害，已經很長時間沒接到過來自提爾的命令了。
除去知道王國奪回了阿卡外，很多細節都不清楚。
法瓦茨這邊雖然也不是什麼薩拉丁心腹，但作為一個部族的酋長，所能接觸到的信息層次，還是比他要高的。
在這麼一番東拉西扯下，亞曆克斯和查爾斯算是弄明白了當下局勢情況。
不論法瓦茨這邊牛皮吹的如何震天響，在亞曆克斯二人看來，簡而言之就是兔子尾巴長不了嘍！
但有關是否要直接拿下眼前這個法瓦茨，他們還是有些猶豫的。
直到法瓦茨說自己打算再早隔壁部族借兵幾百，加上希臘人兄弟會這邊幾百號人，攢出個兩千人馬去剿滅“十字軍異教徒”的時候，亞曆克斯才與查爾斯心中做出決斷——這人得留著！
“老兄，您彆看咱們兄弟會，占了這天主教的聖山，拿天主教的修士當奴隸用，可這聖山更是咱正教的聖山啊！”
“兄弟我之所以在這希臘人中略有薄麵，能從各個村子裡拉出幾百號人，這還不是仰仗著聖山的威名？”
“可正教會，哪怕誤入歧途了，也算是同宗兄弟，這……”
法瓦茨聽了之後連連點頭。
塔博爾山在基督教那邊的地位，他也有所耳聞，就算是在伊斯蘭教裡，其實也有點牌麵。
畢竟這耶穌也是伊斯蘭教的先知爾薩，爾薩展露神跡的地方，怎麼會稀疏尋常呢？
作為一個宗教聖地，就算這年頭沒啥朝聖者，也容易在信徒中建立威望，從而好壯大勢力。
在法瓦茨看來，亞曆克斯之所以強調這點，便在於亞曆克斯有心推脫，畢竟欺負天主教修士歸欺負，可這貿然參與對同宗的聖戰，就多少有些敗壞自己名聲了。
“所以……”
說道最後亞曆克斯拉長音調，賣了個關子。
“所以什麼？”
“得加錢！”
亞曆克斯斬釘截鐵如此答道。
“嗨~好說！”
法瓦茨不由得對亞曆克斯的這番姿態嗤之以鼻了起來，說這麼多乾嘛。
講到底還不是為了錢鬨的嘛。
“你瞧，這附近兩塊稅區，總計十三個村子，在這事成之後，全都歸你們了！”
亞曆克斯未曾猶豫，當即義正言辭。
“這怎麼行！那可是十字軍！”
“那，從今往後，從這你們交的稅，我再少收個兩成？”
亞曆克斯麵色和藹了少許，但依舊強調各種客觀困難。
在這麼一番你來我往中，雙方才定下了出兵計劃。
按照雙方的約定，希臘人兄弟會這邊，至少也要拉出五百人，協助他們突厥人去痛擊法蘭克人異教徒。
並且法瓦茨還承諾，等收複拿撒勒後，還要幫亞曆克斯請功，回頭見了薩拉丁老爺，要好生美言幾句，說不準日後封個伊克塔領主之位，也不是沒可能！
對此，亞曆克斯和查爾斯，自然是附和著笑笑，然後一同埋頭大吃大喝起來。
……
至於另一邊，帶兵入了拿撒勒的蓋裡斯等人，除去安定地方之外，不免也要進行許多宗教層麵上的作秀。
蓋裡斯在耶路撒冷王國內，是在以塞浦路斯元首，的黎波裡領主的身份活動。
但即便如此，大家夥對於蓋裡斯還是缺乏許多認知。
因此蓋裡斯需要表明自己的虔誠，示意自己是拿撒勒這城中基督教的信仰兄弟。
然後再加上一定的小小“奇跡”，暗示陪同蓋裡斯參觀聖母領報堂的拿撒勒顯貴們，蓋裡斯是值得信任的。
基督教世界中，許多教堂都有著特殊的地位，其中與基督彌賽亞相關的，就更加重要了。
聖母領報堂便是其中之一，這座教堂與《聖經》中的領報事件密切相關，是天主教和東正教的聖地，吸引了來自世界各地的朝聖者。
根據《新約聖經·路加福音》（1:2638）的記載，天使加百列奉上帝之命前來向瑪利亞傳達信息，告訴她將由聖靈感孕，生下救世主耶穌基督。這一事件被稱為“領報”。
傳統認為，天使向瑪利亞傳達這一信息的地點正是在拿撒勒。
為了紀念這一事件，也才有了聖母領報堂。
每年3月25日的聖母領報節，教堂都會舉行盛大的彌撒和慶祝活動。
有必要說的一點在於，在拿撒勒這個地方聖母領報堂是複數存在的。
如果是在21世紀前往拿撒勒旅遊，那麼將看到幾十座修道院和教堂，其中足有18座聖母領報堂，是各種基督教派公認的聖地。
其中值得一提的是，天主教的聖母領報堂占據了正統四大福音說的位置，而東正教的聖母領報堂則占了偽經《雅各福音》提及的位置。
【她拿著罐子出去打水。然後一個聲音對她說：“你好，你這蒙恩的人。主與你同在，你在婦女中是有福的。”】
——《雅各福音》
在12世紀末，拿撒勒的教堂自然是還沒有那麼多，但蓋裡斯也需要一個個拜訪去拜訪一遍。
甚至於，蓋裡斯第一個拜訪的教堂，還不是天主教的，而是直接前往了東正教的聖母領報堂。
在後世，拿撒勒城市中有99.8%都是阿拉伯人。
但在這個時代，拿撒勒城中，還有這近一半人口，都是說著希臘語的東正教徒。
蓋裡斯帶著莫諾，帶著帕拉丁們，在拿撒勒城中代表的陪同下，離開了小鎮，向東北走了一段路。
在那裡他們看到了一處小小的噴泉，噴泉後則是一個不大的地下教堂。
眾人劃了一次十字，因為這裡據說是天兄耶穌，常常取水的地方。
清晨的陽光灑在眾人臉上，堂外的平地被溫暖的光輝籠罩。
風輕輕吹過，揚起地麵細沙，大地也在靜靜傾聽。
一位有著一頭淡金發色的法蘭克人，站在石製台階上，陽光將他的身影拉得修長，他的臉龐被晨光點亮，帶著天國的光輝。
他舉起雙手，聲音穿透了寂靜的空氣：
“弟兄姊妹們，今天我們站在這聖潔的地方，紀念聖母在此接受天主的召喚。她那句‘願照你的話成就於我’，成為解放我們生命的起點。”
“聖母的順服不是對壓迫的屈服，而是對天主公義的回應。正是在這片土地上，天主顯明祂的心意——要釋放被囚的，醫治傷心的人。”
風再次吹起，帶來遠處田野的清香，人群中傳來低聲的“阿們”。
帕拉丁們，還有正教的信徒們，麵對蓋裡斯的宣講或是狂熱、或是沉默。
蓋裡斯聲音漸漸高昂：
“我們來到這裡，不隻是為了祈禱，更是為了回應天主的呼召！像聖母那樣，我們要讓天主的旨意成就：不再有饑餓者，不再有被踐踏者，不再有哭泣者！”
“天主降生成人，不是為了權貴，也不是為了強者，而是為了窮人、被壓迫者和孤獨者。他的福音是為所有失喪的人，是為受苦者帶來的解放！”
“正如聖母在這裡對天主說：‘願照禰的話成就於我’，我們也要回應天主的召喚。讓我們一同祈禱，為這片土地的換新，為所有被壓迫者的自由。”
人群逐漸從沉默轉為一片低聲祈禱，蓋裡斯領著眾人高呼：“主啊，願禰的公義如清晨陽光臨到，願禰的憐憫如雨降在這片乾旱土地！”
帕拉丁們隨之應和：“願禰的國降臨，願禰的旨意行在地上！”
恰在這時，數隻白鴿從天空中飛過，而後落在教堂屋簷上，它們中的不少啄了啄簷角，而後又撇過頭看了看眾人。
也正是這時，蓋裡斯的身影略微虛幻起來，在他身後於冥冥中響起一陣雷音。
“這是我的愛子，我所喜悅的。”
“這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽他！”
一時間，那些帕拉丁們還算好，其他與之同行而來的拿撒勒人，頗為惶恐的彼此對視起來。
本該隻是一次單純的作秀，怎麼會出現這樣的情況！