諸如禰衡，楊修者。
這一日進入神武門眾多。
大漢要籌備天下一統，更要定疆耕治。
這些能為州郡官之人，早些奔赴各處，便能從他處抽調出來治民嫻熟的官吏，備足數州之官。
翌日，一份禦製發入吏部。
擢上黨太守謝晟為瀛州刺史，調杜景回朝述職。
十二月初九。
武考殿試，逾千人參考。
劉牧定題《夫安國之道，先戒為寶；今君已戒，禍其遠矣》。
一篇以盛世安國全軍為策，論定參考者的軍略之道，令眾考生猝不及防，縱是周瑜都有一陣茫然。
他們生於災禍之年，見證過無數戰爭。
然，從未見過盛世，又如何去定盛世之軍略？
軍政為權，為臣卿者裁定國策，不管是治國，還是治軍，都需要大勇氣，大智慧，躍過歲月，見到未來，方可提筆而書。
故，今年的天下大考，縱是未來數十年，都堪稱至難之題。
數日之後。
禮部合文武三甲之榜，呈於天祿閣內。
劉牧望著擺放在眼前的兩份策論，神情中時不時閃過一抹詫異。
“陛下。”
駱俊恭敬道：“周瑜所書，不及定疆章程，然已是此次武考至極！”
“周瑜歸為南府之將。”
“至於徐桉，則為刑部巡查司郎中。”
劉牧提筆浸墨，在徐桉的考卷寫下兩句話。
“臣遵詔。”
駱俊作揖長拜。
帶著三甲榜與策論離開神武門，方才鬆了口氣。
翌日，殿試張榜神武門外，徐桉策論則是與之同示。
劉牧親筆題名《諫勸帝王書》，後評：‘權者，公器；帝者，公天下之身，公天下之物；故天下為公，君為客，為百姓躬身者，方可執器，凡有悖逆者，千秋霸業，一朝清風散’。
“天下為公？”
周瑜望著策論上麵的評語呢喃。
不遠處，徐桉若有所思，作揖朝著定業豐碑長拜。
劉牧所評，權力為天下公器，天下是天下人的天下，凡為帝王者，當謹記自己是百姓所舉所念，自當躬身治世，才能被天下百姓所尊，若暴虐無道，縱使傳承千年的王朝，亦會在一股清風之下化為廢墟。
此為楊朱之學，又彆於其天下為公之念。
與此刻，不少人心有所想，跌跌撞撞，靠著左右攙扶才恍然明悟兩次大考之題。
管仲言國之四維，此為國。
陳桐言國之四政，此為官。
徐桉言聖君者退，聖君者避，還繼聖人之君，此為帝。
今日，再合楊朱之學，公天下之身，公天下之物，有百姓之四事故：一為壽，二為名，三為位，四為貨。
遙相呼應，能合戶，工，吏，刑四部。
時至今日，他們方才明白，當今天子，為天下人上了一堂治天下的課。
天子要告訴天下人，他是怎麼治國，更要讓欲為官者明白，為百姓躬身者，方可執器，而成天下為公。
“聖人之君。”
“臣，見到了。”
中樞，荀彧對著天祿閣方向長拜。
兩次大考，兩次策論，天子考校的何止是天下考生，更是在訓誡他們這些當朝臣卿，當為百姓折腰躬身。
時至今日。
再回首審閱陳桐之策論。