葛自澹說道：“不用理會他們。從實用的角度講，新學的用處確然是很大的，他們也是一向自大慣了的，非要自己切身感受到，吃了虧才能醒轉，不然，這些人不撞南牆是不會不回頭的，再說他們也是從中得了利，這才去蠱惑世人。”/br“不過國內新學也好，家學也罷，是每個人都當掌握學識的一部分，沒有優劣高下之分，隻都有所偏頗。從實用講新學，學以致用，但不講有所為而有所不為，就會失去方向；從道理上講世事，口惠而實不至，不通經濟，不利謀生，甚至口是心非，就會儘顯假大空一片，誤人誤己。我在西洋生活的那些年，對他們的各階段的學習和社會、政府、百姓的觀念，而且不管是學習還是工作、生活上的理念，也都做過一定程度的調查了解。單就國外的新學對比來說，他們是要相對全麵的多，思想性和功利性都有兼顧，而我們目前的情形則要欠缺很多，還在探索適應階段，倒也無可厚非，但往往會顧此失彼或者片麵強調一方，有些差強人意。想要全麵迎頭趕上，不是說三年五年，也不是一個或是一群人所能夠的，必須要凝聚全社會的共識，花費一二代人的時間才有成功的希望，而這凝聚全社會共識卻又有一個大前提，那就是必須得有個強有力的政府，自上而下才好。像現在這樣，中央政令不暢，地方又變形走樣居多，多半是畫虎不成反類犬罷了。”/br亨書勤道：“聽你這麼一說，我也有豁然開朗之感，敢情我以前隻是在瞎胡鬨罷了？”/br“也不能這麼說，你的開學之功在於改變了一些人舊有的思想觀念，這改觀的過程是必不可少的，也是最難的。剛說那自上而下是依靠官府之力和百姓的順從，要是能自下而上的形成共識，百姓自覺自願的認識到不足，然後再自發的奮發圖強，推動事情往前發展，那就是最理想的情況了。當然那也是不可能的事，即使是再開明的官府也不會允許這種情況發生。因為這樣，就會使它失去主導權，就會像現在的情況一樣，彆人分薄了它的權力。古時有太阿倒持的說法，就是講這個意思，把權力空手讓人。權力就是權力，無論它披著多麼華麗的衣服，說著怎樣動人的說辭，它的排他性從來未變，動它，就是性命之爭了，無論大小。”/br亨書勤想了想，並沒有順著這個思路往下講，想著此行還有不少事待要問詢，回轉正題說道：“年兄，雖說是言明了不乾涉你的教學，然則還是忍不住想要問你，下一步你計劃怎麼走？”/br葛自澹笑著說道：“你呀，到底沉不住氣。在說下一步之前，我還想先申明一下，我為什麼會答應收亞日。當然了，這裡麵你是首要的因素。我早先收學生，多是一邊教，一邊看，我這回則是先看而後教。當初可能是沒什麼經驗，一方麵主要也是謀事，畢竟我至少要把丸子照顧好，必要的報酬是很重要的，這在其中占的比重比較大，當然也是我後來擇人的無心插柳之處。後來，我也細想了一下，想要比較方便或者放心的教導出一個好的學生來，有幾個方麵是很重要的。其一就是家境，我前麵也提到過，你切莫小看家境對一個人的影響，就想著白手起家何等英雄風光，如何如何的，這如童話般的都是騙人的。寒門貴子自然有，但也並不是普通意義上的寒門和貴子罷了。家境往往決定一個人的膽量、眼界、品味和經曆、**等等，也包含有家庭成員的言傳身教，就是教養的問題，這裡沒有褒貶的意思。早先說過一個家境貧寒之人，他想要改變處境，那麼他的需求就必然很多，這其中需要解決的問題就會更多，而他的起點很低，首先為了生計等一些基本問題，他必然要比彆人更加努力、勤奮和耗費時光，即使這樣，他也可能隻是在某個方麵有可能達到彆人的程度，其它的那些都還不好說，與此同時，彆人說不得走的更遠，因為彆人不需要經曆這些個東西。家境好的，他所經曆的人事物和對人事物的態度與他人相比，先天就有太多的優勢，就是前麵說的膽量、眼界、品味、經曆和**這些，膽量更大、眼界更闊、品味更高、經曆更豐，偏偏普通的**卻很小，當然這不是必然，而是多數如此。**大了的就是野望，也是野心，那再結合膽量、眼界等等那些，其中的優異者，就所求甚大，那就實在是太值得教一教了。其二也是要看學生的年齡。年齡和經曆、思想觀念這些的關聯比較大，對理解能力也有一定的影響。年齡小，經曆、思想觀念還未成型，可塑性強，這就便於接受新的思想和新事物，受舊有影響會比較小。年齡大的，已經形成了一定的自己的思想，往往對新東西的接受程度就會相對低，趨於保守。當然了，年齡太小，你自己就隻能當保姆了，哪兒來的時間精力教授，更彆說他是否理解你所說的話。所以往往在選擇當中，都會選年齡適合，但還未成型之時。其三是天資。一個人的天資是天生的，天資好的都是得上天寵愛之人，事半功倍，更何況天資又好，還願意努力之人了。其四是運道。這個事多少玄學了些，偏偏我家學中對此有些涉及，早先說過的識人之明，就是說的這個事。其五是品性。品性不是指小處的偷雞摸狗、蠅營狗苟之輩的品行，這隻是小節，可能說意圖更貼切一些。就如同刀斧，用刀斧行凶傷人、搶班奪權和用刀斧架橋修路、蓋房建屋這中間的分彆太大了，這就隻看你個人的品性，看你如何選擇使用。具備一些條件的人，可能會成功，但如果品性不良，行差踏錯在所難免，成就越高，後果也越嚴重。雖說功過隻有留給彆人說，但首先是你要承受得了那後果才行，如果你個人都不在了，萬事皆休，倘還活著，萬夫所指，這是需要多麼強大的心臟才能應付得來。當然，抉擇是個技術活，這些個也都是可以教育引導的。上麵這些就是我在選收學生的幾個主要方麵，當然了，也在於以後的教學當中，我的主要功夫隻是在如何教授和學生如何進行抉擇的問題了。亞日在這些方麵上都算得上比較貼合我這方麵心儀的人選了，所以你請托後，我再觀他，才有你最近的這一行。亞日之後，我應該也不會再教他人了。”/br亨書勤笑著說道：“卻原來有這許多講究。隻是你這可是有違先賢的有教無類的訓言了，不過我算是受益人，卻說不得那風涼話。”/br葛自澹說道：“你這是對有教無類的誤解了。有教無類首先是有教的問題，然後才再講無類。我都不願意教，哪來的有教？無類就更彆提了。你彆看先賢們說的好，隻看他們字裡行間也是橫挑鼻子豎挑眼的，不單單對學生，更是對社會、對事情、對彆人，獨尊自身，排擠他人罷了，又生生的把人分出個三六九等來，君子、小人的，哪裡談得上無類。他們也隻是自欺欺人的鼻祖罷了，還把自己的言行釘在書上，供後人觀瞻……”說著、說著的，突然住嘴。/br“你我兄弟，我有些無忌過了，卻不好妄評先賢了。不過，如果這世上隻有那一種聲音，這是極不正常的，尤其是從各自的言行中，每個人的所得都不儘相同，如果隻片麵追求一致，那就差了，哪怕是聖人，也落了下乘。”/br亨書勤說道：“你說的那些事我一直也沒有深思過。細究之下，你說的那些當是存在的，把他們的言行當經典看是可以的，卻不好把他看成是至理，那也隻是他們一時一事之觀，有些可以延用至今，有些卻是過時之言，一以貫之的話，是有不足之處的。”/br葛自澹說道：“賢弟也是讀書人，隻不是那讀死書之人，這點為兄是一直知道的。隻有些司空見慣的，多沒在意罷了，不似我這閒人，儘琢磨些不著邊際之事了。好，不說這個了，那就說下一步的打算，也正好和你商議一下。”/br亨書勤說道：“兄長請講。”/br葛自澹說道：“我想亞日既然有過目難忘的本事，我也自當會儘用其長，以我所著之書為根基，再輔以校學和指導，潛移默化的讓他形成自己獨有的東西。我當先會帶亞日去餘斛，在那邊一邊求學，一邊開闊些眼界，我們德安府還是太偏狹了。趁著局勢暫時還未大亂，中間會抽出些時間帶他到處走走看看，自然，省親之事也是應有之義，隻恐怕不會太頻，還望你諒解。計劃大約會在餘斛把初教完成吧，中教是準備帶他去京師，看看咱們這心臟是如何運行的，認知一下花花世界以外的東西，外出和省親也是一樣的。至於說到大學，我希望他到時能夠去西洋看看，根據以前掌握的情況，如果情況沒有太大變化的話，我個人認為會在格裡斯較長期的落腳。當然了，這些也都需要你的諒解和配合。西洋的情況我和你前麵說過，國小，通行方便，這四下交流也方便，限製很少，隨性而居都是可以的，當然也有可能在蘭西、容克這些地方長期落腳。邊走邊看吧，那時我所學應該已基本儘都教於他知，隻不知到時亞日的人生際遇如何，另外這個過程中也是要看他的個人人生體會。到時再看亞日的年歲和時局情況，若要不急於成家立業的話，想著後麵最好再出去離堅一回，看看彆人的世界又有什麼不一樣，甚至說讓他自己獨闖也是可以的。待他歸國覓事後，我就該歸隱一側，剩下就看他能在那些年中學到什麼，如何抉擇，怎麼去用了。扶上馬，送一程之事，我就不去做了，你們看著辦，然後就由他施展就好了。我們所能做的就是依據情勢做好預判，適時配合支持與他就好。我想我所教出的學生，定不是那碌碌之輩，這卻不是自誇。”/br亨書勤聽著葛自澹的言語，已經應承了的事，自然也容不得反悔，雖然描述的前景很令人高興，然而卻也還有太多的惆悵和遺憾，主要是估計日後的時間裡，想要與三子見麵機會就少了。另外在國內可能情況還好些，國外的話，花銷也必然不會少，相應的其餘二子的花銷就需節約些了，卻不好伸手找父親要。畢竟就亨書勤的小家來說，自然不是什麼大富大貴之家，再者又有兄弟多人，能做主的事並不多，指望差事薪水的，也不過隻能維持一家人日常生活和人情往來之用。雖說亨家在德安府也是響當當的人家，隻主要是以家風、教育聞名，財力上就相對一般些，再說自己畢竟隻是家族的一份子，能分給自己的也不會太多，但好在都還負擔得起。/br葛自澹見亨書勤一時並沒有說話，以為他有什麼顧慮，望著他，說道：“賢弟可是有什麼其他意見？”/br亨書勤醒悟，忙說道：“自是沒有意見的，隻這樣的話，實在是拜托兄長了。”說完還給葛自澹行了個禮。/br葛自澹說道：“那倒不必，一世人兩兄弟，更何況我們這異姓投契兄弟，更是難得。你把亞日托付給我，我卻要把東伯他們托付給你，你負責照料好東伯他們，記得有時間就來這裡看看他們，有閒時替我給我母親和丸子上注香。萬一，我是說萬一，萬一東伯、東嬸不在了，我卻趕不回來，到時卻要勞煩賢弟你再多替我儘一份孝心，送他們一程。錢財這些事的，賢弟不用費心，餘斛的事務處理完後，在所多有，平日裡也沒什麼用處，這些身外之物，生不帶來，死不帶去的，我也不期望其他更多的了。也讓我出分力，再說這力也不白出，你的責任更重一些。你的四兒，同時即是我的侄兒，又是我的學生，我還能有什麼可說不儘那份心力的呢？天地君親師，師徒情可不見得比父子情稍差，百年之後，說不得有人提起亞日的時候，還能順便說起我來。”/br亨書勤暗道一聲慚愧，說道：“奈何賢兄待我何其厚矣。我自當不辱兄長所托，待功成之日，另行相謝。”/br葛自澹說道：“雛鳥總是要脫離懷抱才能翱翔於天空之上，在此之前，學好本領才是必須的，彆人任誰都無法替代。你自己也注意在家裡頭尋一些苗裔，到時也好給孩子們些助力，要求不那麼高，隻要忠心、實誠、不惹事、不怕事、身體結實就行，到時有他們在身邊，自己也能少擔心一些。”/br亨書勤說道：“你說的那些，其實我也是有些考慮的。哪怕麻煩些，也早早都給他們都準備了伴當，從小一起長大，心性什麼的都還好說，也都是身邊老人家的子弟，也是存了這樣一些心思的。”/br葛自澹說道：“你們亨家有些傳統是很值得稱道的，我也是羨慕的緊，子弟走歪路的極少。”/br“家家都有一本難念的經。我們這家也太局限在我們這一地，有點固步自封，趨於保守的跡象。”/br話說到這時，卻是東哥敲了敲門，得到同意後進了書房，說是準備午餐了。兩人相視一眼，哈哈笑起，笑得東哥一頭霧水，以為自己臉上沾了東西，用手一抹，卻什麼都沒抹到。東哥在前麵引路，三人就這樣出了書房。/br大夥聚齊，人逢喜事精神爽，雖然晚上睡的時間很短，大家卻見得葛自澹、亨書勤都神采奕奕，很高興的樣子，估計話差不多談完了，應當也談的很順利。果不其然，在開動之前，葛自澹先打量了亨書勤一回，說道：“賢弟，我先少說幾句，你來補充。”/br亨書勤連忙說道：“賢兄客氣了，你說吧，我沒有不同意的。”/br葛自澹也不客氣，說道：“我和亨賢弟基本談完擬清，明日上午我們用完早餐後，就會分彆啟程。家中之事，我也未及和你們商議詳儘，這個我們用完餐，下午再說。這也是值得高興的事。我們稍喝一些，下午也好談談家事。”/br午餐大家吃得儘興，也放的很開，畢竟說起來都不是外人，自然沒有人見外的。用過餐，見殘宴收拾完，葛自澹想了想，還是讓東哥去把東嬸婆媳都叫到正堂來。/br一時山上諸人齊聚持正堂，葛自澹對著大家說道：“我和葛賢弟商議了一回，事不宜遲，是準備明日就下山去的。隻家裡的事我們商議的也比較簡單，還有些是要和大家商議的，特彆是東伯和東嬸。我們這回下山後，賢弟是要去省城看尚在手術中的長子，我的計劃是再返餘斛，主要是教授亞日來的，其他事是覓機再看。隻這一回出門在外，我是不會再在外麵安家的了，我的家就在這裡，隻要有你們在的地方，才是我家。但是這回出去的時間會很長，短則**年，長則十來年，中間有可能會回來幾回，也有可能很少回，隻這次事辦完之後，我會再回三省觀，以後就基本不再出遠門了，長居終老在此。”/br除亨書勤明白外，其餘人唏噓不已，這個時間可是不短，這事情竟然要用這麼久，隻大家都不做聲。/br隻聽得葛自澹繼續說道：“這回就明宇和我同去就行，東伯你們就在家裡吧。索性就不要再在這山上住了，到山下享些福，擱些時日的來山上看一看就行了。讓東哥哥幾個好好孝順你們，也讓中兒他們多看看爺爺，我這也擔待東伯你們也太多了。”/br東伯說道：“少爺，你可千萬彆這麼說，我和老婆子也早就約好了，我們年紀大了，以後哪兒都不去，就在這山上看著夫人這觀。即使以後不中用了，也就在後山，不拘找個什麼地方都成，把我們都葬在她們不遠的地方，也好能和她們做個鄰居，在地下也好說說話。我們年紀大了，也跑不動了，不能跟著伺候少爺，也但請少爺看顧好自己，省得我們掛心。我們知道，少爺是做大事的人，這些道理自不用我們交代，日後見了夫人、少奶奶的，也能和夫人、少奶奶好好說說話。我們在這山上也習慣了的，兒孫自有兒孫福，我們也顧不了那許多，不想那麼折騰，也算對得住當初夫人的囑托，隻少爺的……”欲言又止的，眼圈泛紅，卻也知道不適合再說下去。